воскресенье, 5 января 2014 г.

Танго. Секс. И почему танго настолько асексуально.

           Начну издалека. тут намедни мои ученики мне поведали, каждый в отдельности и о своем опыте.
опыт первый:
- представляешь при попытке станцеваться с партнеров впервые в жизни не станцевалась.
- в смысле?
- ну, он меня сжал так, что у меня ребра затрещали. ну, один танец, второй - и ничего не выходит. А юноша типа еще и спрашивает, а ты где учишься. Я ему отвечаю, что вот у Наны, правда, у меня перерыв большой. А, ну, она нуэво учит, а я танцую салон:)

опыт второй:
- блин,  я вчера наверное 10 разных партнерш перепробовал, из них только две танцуют. остальные висят и дышат так, как будто ты с ними не танцевать собираешься а сексом заниматься. а мне не надо, я просто про потанцевать. если мне надо будет секса, так я в другом месте его искать буду.
- это правильно, не стоит путать секс и танцы. это разные вещи:)



 Это так для затравки. я посмеялась постаралась объяснить своим, что не со всеми стоит танцевать и станцовываться, а потом задумалась. В принципе, оба эти диалога вполне себе отражают ситуацию в танго здесь и сейчас, а точнее современную тенденцию в танго, да и не только в танго.

          По моим наблюдениям, из танго в последние годы уходит танец. Танец как движение, танец, как способ выражения глубоких и разнообразных чувств, а не только сублимации секса. На разнообразии настаиваю, ибо перетанцевав с половиной мира, могу с уверенностью сказать, что в 99,99 процентах случаев это был тот самий широкий спектр эмоций, который как раз-таки секса не содержал (к счастью:).
Там было все, от валяния дурака под музыку, до благодарности за внутреннюю поддержку, от слышанья вот этого ди Сарли так, как будто бы у нас на двоих всего одно ухо, и до проживания этой почти нереальной и фантастической истории - где ты чувствуешь себя какой-нибудь эльфийской принцессой, и оно прекрасно в силу своей нереальности. Это не про то что ты хочешь жить жизнью этой самой Галадриэль, и чтобы вокруг тебя все время скакал Леголас - да упаси боже. Это, скорее, как сниматься в кино, это просто такой опыт.
Но секс это не в танце. В танце ты можешь пережить влюбенность, которая потом, за пределами танцзала может перерасти в секс. Но если она направленна изначально на физиологию, то это уже не влюбленность, а чистой воды удовлетворение физиологических потребностей.

еще одна зарисовка:)
           У меня есть курс "Тангера. Искусство быть". Проводила я его раза 4 наверное и каждый раз наблюдала одну и ту же картину - пытаясь выразить разные чувства телом - результат оказывался одинаковым. нежность слилась с печалью и нерешительностью, стремительность с агрессией и невозможно внутри отделить одно от другого.
           В последнее годы человек все время сокращает спектр чувствования/думания/проживания,  жизнь все больше становится механистичной и шаблонной, а человек набором функций. И если в 70 - это были унификации внешней среды, такие как типовые квартиры, в типовых домах, на типовых улицах, то теперь шаблоны дошли до  более глубоких внутренних процессов. начиная от знаний - они тоже стали типовыми и ограниченными и заканчивая чувствами. Сначала чувства сводились к простым и понятным переживаниям, потом из активно стали подменять инстинктами, сводя все к одну единственному - инстинкту воспроизводства. И это напрямую отразилось в танце. мы плавно приплыли в застойной этап эпохи потребления. где главная цель у каждаго иметь, но иметь так чтобы самому при этом ни за что не отвечать. поэтому главный девиз общества - сделайте мне приятно, комфортно и всячески хорошо (а и еще всенепременно дешево) и, главное не беспокойте меня при этом и не требуйте чтобы я чего-то сам сделал или не дай бог не напоминайте мне, что я как-то сам должен в этом поучаствовать. И человек эпохи потребления так и мучается все время, ибо вроде все хорошо, и даже изначальные требования и желания выполнены, а удовлетворения все равно не наступает. Человек все более напоминает кадавра, Получить, и ни капли не отдать - самим же не хватает. Вот именно поэтому секс подменяется его сублимацией. А танго очень удобная форма для сублимации секса. Секс это действие, это не чувство. Последовательность действий в сексе - принял решение, продемонстрировал намерение, увидел отклик, перешел непосредственно к реализации процесса, т.е. чем больше вложил/отдал - тем больше получишь, занятие любовью заставляет тебя включать чувства и делиться ими. Это действие и само по себе оно предполагает наличие готовность отвечать за действия и за результат.
А ответственности не хочется, поэтому все как бы не взаправду, не всерьез, "как бы чувства", "как бы эмоции".

          Это кстати не только про танго в Москве. Это процесс, похоже, глобальный. Приезжающие аргентинцы продают в первую очередь сексуальную чувственность (или скорее "как бы" сексуальную чувственность), а потом уже все остальное (если есть что). Говоря о приезжающих аргентинцах, я не имею в виду танцоров первого эшелона - скажем когда Чичо говорит про чувства, это про тот весь спектр чувств, который имеется в арсенале человека. я говорю о тех кто не достиг каких-то серьезных вершин в танго, кто не добрался еще до осознания танго как искусства, где танец это  средство выражения чего-то более глубокого, чем простое желание по-обниматься.
        Опять таки, я вовсе не о том что они не тому учат - они продают ровно то, на что есть спрос. Это просто показатель спроса. и если спрос только на безопасный секс, то танец становится не нужным, лишним. из него уходит движение, из него уходит красота, из него уходит жизнь. Но самое ужасное что и секс становится не нужным, так по-сублимировал и все, и не надо искать себе приключения на пятую точку и и не надо включаться эмоционально, не надо что-то делать. Вот и получается, что приходишь на милонгу, смотришь на людей и понимаешь, что у них ни танцев, ни секса в жизни не осталось.
     
       Это конечно печально, но… есть одна  закономерность. Танго субкультура очень живучая и значит прийдет на смену стоянию на месте и обжимашкам - движение. Скорее всего неосознанное, но движение. Скорее всего, нас ждет новый виток популярности того что сейчас называют нуэво.

понедельник, 2 декабря 2013 г.

Про тело (часть первая)

           Когда я начинала заниматься танго, это была попытка реализовать свой творческий потенциал иным средством нежели через могз. мозгов и умственной деятельности мне хватало и на работе. Я, если честно, уже не помню как это было, но видимо тело требовало своей доли участия в творческом процессе. Поэтому мы с моей университетской подругой решили пойти на танцы. Настя всегда была целеустремленнее и организованнее меня, короче, студию танцев начала искать она:) Нашла (это была студия бальных танцев), позвонила и стала, с присущей ей дотошностью, выяснять, что зачем, когда, где и как. в какой-то момент на том конце трубки ей ответили что-то типа "ну а если вы опаздываете, то мы вас ставим к позорному столбу…" Так я не стала "бальницей":))) что было закономерным, ибо ограничение личных прав и свобод (особенно таким детсадовским методом), в мои планы не входило, да и полученное образование приучило ценить и свои и чужие права :)))


           Т.е. от таких предложений энтузиазм под-утих и танцы на время отошли в сторону. Потом был Нью Йорк, и Форевер танго но об этом я уже писала:)
и про свой первый уроки танго тоже писала:) но вот о чем я не писала - так это про то, что же, черт возьми, происходило со мной в процессе обучения.
           Пожалуй, начнем по порядку:
про то, что к своему первому уроку танго я пришла вполне себе заумной, успешной, может быть даже чересчур уверенной в себе, даже говорить не стоит. ну и вообще, пришла то я добавить интеллигентного времяпрепровождения и разнообразия в свою жизнь и убить свободное время, которого не много, но имелось.
           Так вот, поначалу мне все удавалось легко и просто (я представления не имею как это выглядело в картинке, подозреваю, что ужасно:). Так или иначе мозг понимал то, что нужно было делать, давал соответствующие команды тело иногда тупило, но в конце концов делало искомое. Тогда проблема была в том, что информация, которую я получала на уроках, была настолько разной и иногда диаметрально противоположной тому, что было на предыдущем уроке. В любом случае работал мозг, он иногда перегружался от не стыкующейся информации, тело как-то там справлялось, я о нем не думала, а оно радовалось, когда мозг ему не мешал. в принципе мне повезло, тело у меня было умным да и с мозгом оно, в общем, сосуществовало вполне себе мирно.
           Так было довольно-таки долго, пока один из моих учителей, не решил, что для меня не достаточно быть просто хорошо танцующей барышней на милонге. И вот тут-то и началось. Он вытаскивал меня из меня, он заставлял меня быть разной, он заставлял мой мозг дать телу право самому определять как двигаться. Мозг сопротивлялся и давал телу привычные команды, на меня вежливо орали, что это полная фигня, и что если я не начну уже танцевать, а не просто ноги передвигать и вестись, то он мне эти самые ноги собственноручно переломает! От такого обращения тело становилось в ступор. После каждого класса я пережевывала всю свою никчемную жизнь заново, день отходила, и через день шла за следующей порцией. Почему я все это не бросила? Ну, существенных причин было несколько, и одна из них была в том, что я вдруг в какой-то момент поняла, что у меня нет тела. В смысле оно есть конечно, но я и оно это разные люди. Я внутри себя была больше мозгом, а тело вроде как мое, но в то же время я не  могла сказать, что всякий раз когда мне хотелось сделать что-то сложное или выразить что-то через движение, у меня это получалось так как мне хотелось.
           И я начала знакомиться со своим телом, делать его своим, сливать мозг и тело в единый механизм, который понимает каждую свою часть, поддерживает каждую свою часть, заботится о каждой своей части.  



           Но для этого надо было почувствовать, где же это мое тело, что оно такое, что ему нравится а что нет, когда оно болит и почему, почему ему приятно одно и не приятно другое.  Ок, Марсе гонял мое тело "от тела", и тело вдруг начинало что-то слушать, чувствовать внутри себя и сначала это давало какую-то невероятную эйфорию -  оттого что "вау, я чувствую", но потом оно пугалось  говорило: "блин, ну этого уже слишком много. Я больше не могу и не хочу. Баста!" и я понимала, что всякий раз, когда я в это упираюсь, я не знаю как преодолеть этот барьер. и если я его откладываю "на потом", то он порастает мхом и дальше его вытащить уже невозможно.
          Тело появилось, но скорее как такая tierra incognita, где ты ничего не понимаешь и которая живет сама по себе. И это я, у которой и спорт, и танцы, и музыка с детства! Короче - оно появилось, но что с ним делать и как его настраивать на нужные мне ноты, я понятия не имела, а мой учитель вообще не ставил перед собой задачу это мне объяснять. Представляете чего я там в этот момент пережила и перечувствовала, и, главное, передумала?:) Прикиньте, вы приходите на частный урок, вам дают задание, вы не знаете как это сделать и спрашиваете "как же, черт возьми" и в ответ слышите: "не знаю, это твое тело, ищи сама". Угу… чего он только в ответ не слышал:) и тем не менее он был тверд и не собирался делать за меня мою работу. Пришлось самой  и понимать, и наблюдать, и искать ощущения моего тела.
          Ну, делать было нечего, начала я искать его настройки. Чего только не пробовала, и йогу, и книжки и статьи про всякие телесные практики, и всяческие ведические штуки, и суфийские, и театральные. И тогда оно начало схлопываться в понимание тела, а понимание в ощущение, а ощущение перешло в чувствование тела, а затем в проживание происходящего здесь и сейчас, пребывание тебя в моменте. И от этого пришел кайф. Кайф от того что ты целиковая, где мозг и тело работают даже не дополняя друг друга,  а как шестеренки цепляясь друг за друга тянут друг друга вперед, где у каждого из них свои функции, каждый работает как должен и никто не контролирует другого, где тело чувствует и живет, где мозг думает и генерит идеи, а тело их воплощает и снова чувствует и дает мозгу информацию для размышлений, и так бесконечно. И каждый танец это кайф, и каждая минута, прожитая тобой - удовольствие. Наверное это называется счастьем:)))
                                   

понедельник, 7 октября 2013 г.

про Тате:)


          Мы познакомились с ним давным-давно лет 8-9 назад, когдав Москву в рамках чеховского фестиваля привозили "Тангеру". К слову сказать, количество аргентинских танго друзей у меня какое-то несметное, и у большинства из них, точно сидит в голове, что если кто-то едет в Москву, то обязательно надо дать человеку мои координаты, ну, так, на всякий случай. Так что мои координаты дали:) Думаете их дали Тате? Восове нет. Из дали другому человечку из труппы и он собственно и позвонил мне, выяснить есть ли где нибудь в Москве милонги. Милонги, конечно же, были, и на ближайшие пару недель я оказалась практически ангелом хранителем оравы молодых аргентинцев: я возила их на милонги и забирала оттуда, я составляла им маршруты передвижения, как добраться, что посмотреть, куда сходить, а куда не стоит и т.д. ну и Тате, понятное дело, был одним из них.
        Когда я потом через три месяца приехала в Буэнос Адрес, он взял на себя задачку меня развлекать, так из чувства чистой благодарности, за то что я с ними тут возилась. Это при том, что это был далеко не первый мой вояж в Аргентину, и я уже вполне себе сносно говорила по-испански и вообще чувствовала себя в Буэнос Адресе, практически, как дома. Он все это прекрасно знал, но тем не менее с завидным упорством таскал меня по всяким разным танговским и не очень местам, и кстати открыл мне множество волшебных мест. Кафешка в Альмагро, размером с мою кухню, малюсенький пятачок, столов 5 всего и туда набилось какое-то невероятное количество народу, чтобы послушать самого Подеста!!! этому сеньору уже тогда было под 90!  и было слышно что ему уже сложно, но было ощущение, что тебя захлестнула волна чего-то совершенно необъяснимого и чего-то огромного. А когда ты вдрег узнаешь, что сидишь за одним столом с внучкой Коженече, тебя вообще охватывает ощущение какого-то сюра:) правда в  Буэнос Айресе быстро к этому привыкаешь:)
        Следующим местом, куда меня потащил Тате был старенький театре в Ла Боке, где устраивалась милонга, и обычно туда ходят местные, обитатели самой ла боки или парочки, которые хотят избежать внимания танго общественности:) Но у нас был иной повод, Тате пригласил на это мероприятие его друг-скрипач, который играл, в только что собравшемся оркестре  Fervor de Buenos Aires. Мы ехали слушать оркестр и мы мало напоминали парочку ибо нас было трое:) Кстати, именно в этот вечер я единственный раз побывала в виже уркизе. Ну резиденциальный район, ничего особенного, домики, заборчики, газончики и никакого танго:)))) Мы забрали Луиджи (это друг Тате, сеньор вполне себе в возрасте, актер, работавший в Тангере, когда в Тангере еще была актерская труппа) и поехали в Ла Боку. на въезде в Ла Боку стало понятно, что на местном стадионе играет Бока Хуниорс и запаковаться негде, все паркинги вокруг переполнены, а мы в большой белой красивой тойоте:) Тем кто не бывал в Айресе и не знает, что такое Ла Бока, может представить себе Гарлем образца 10-летней давности, когда это уже было не место куда даже полицейским патрулям не рекомендовалось въезжать, а в те времена когда это все еще было вполне себе опасным и криминальным местом, не рекомендованным к посещению белым человеком… так вот время было в районе одиннадцати, матч закончился и эти чудесные люди повалили на улицы. Места на паркинге мы так и не нашли, поэтому мы запаковались прям перед дверью этого театрика, оставив машину по присмотром какого-то местного фрукта, который имел тут маленький гешефт, присматривая за машинами. перед тем как выйти из машины (а нам надо было всего пересечь 2 метра тротуара) Тате сказал мне: "А теперь все кольца, все украшения сняла и положила в карман!" Причем сомнений в том, что это нужно сделать у меня почему-то не возникло:))  Фервор звучал странно, звук был неотстроен, но в целом мне эта авантюрка понравилась:))
         А еще мне очень нравится с ним танцевать, помнится что в самом начале нашего знакомства, на милонге меня могли перетанцевать практически все небожители танго-олимпа, но я искренне расстраивалась и не считала милонгу удавшейся, если не потанцевала с двумя вовсе не звездными партнерами - с Тате и с Яником Уилером. Яник давал ощущение невероятной свободы и творчества, и чувство, что ты все можешь, а Тате - тот самый уют и комфорт, из которого не хочется выбираться. Это как утром, не хочется выбираться из постели, и тело настоятельно требует дать ему возможность поваляться еще хоть пять минут:))
        Потом он приехал работать в первый раз, и это было очень интересно и полезно, и это был другой, очень мужской взгляд на  танго и на преподавание. При этом очень мягкий и деликатный. и еще у меня были сомнения по поводу того, как пройдет  этот месяц. Ибо весь мой предшествующий опыт работы с танцорами, которых я приглашала работать на более или менее продолжительное время, был не то чтобы не удачным, скорее для меня это было дискомфортно и утомительно. Еогда ты приглашаешь кого то преподавать у себя в школе, ты в общем-то приглашаешь человека которого не знаешь, т.е. ты знаешь как человек танцует, но понятия не имеешь о том что он за человек, и адаптироваться и приспосабливаться к нему, его привычкам, и капризам приходится довольно долго и, как правило, сложно. А тут вообще не надо было приспосабливаться:) ОН невероятно легкий и бесконфликтный человек. Его любят ученики, а мои "не танго" друзья называют его куском позитива:) И говорят, что он похож на смайлик:)))
Вот такой вот у нас смайлик:))

среда, 14 августа 2013 г.

Танго дженерейшн или история танго, которую я видела...

            Речь пойдет о творении Густаво Навейры, об истории танго, которую он прожил и проживал не раз, о том, какой она ему кажется, о важном, которое выглядит как неважное, и о вроде бы не важном, от которого текут слезы. Спектакль-скетч, спектакль-гротеск, спектакль-комикс и одновременно спектакль-драма, спектакль-любовь, спектакль-притча. каждый найдет свое, кто-то увидит только форму. Я, пожалуй, расскажу вам историю танго, которую увидела я в спектакле, и историю, которую видела я живьем:)

          Персонажи которые появляются вначале спектакля - это галерея типических образов милонги Буэнос Айреса. Если вы не были в Буэнос Айресе, возможно, вам эту типичность будет сложно увидеть, хотя если вы открыты - вы точно сможете это почувствовать:)
 в начале спектакля просто каждый спешит по своим делам и каждый  не видит тех, кто идет ему на встречу, не замечая днем тех, кто вызовет их живой интерес вечером в атмосфере милонги. И это тоже типично для танго:) сама сколько раз пролетала мимо людей днем:) милонга дает другое отношение к людям, другую атмосферу, другой повод к коммуникации. И встретившись перед милонгой, разговоры барышень о партнерах, кто чем и почему не понравился - это мне кажется вообще интернационально:))) ибо помню, как засовывала Настю головой под стол расстегивать туфлю, чтобы она под благовидным предлогом избегла приглашения какого-то редкостного гоблина, или в своем первом Ситжесе, при приближении некоего аборигена с веером, говорила "девки, очи долу, ваша судьба с веером подкрадывается:)" Про мужские разговоры-обсуждения, думаю, что тоже все понятно:)
 вот это, например, типичная картинка, типичные разговоры на милонге.



и за полвека до  этого :)




              На самом деле, все что было в спектакле это такая ирония про предоставления о танго, живущие в головах людей, это попытка посмотреть трезво, но с улыбкой на нас самих, на наши убеждения относительно танго и не готовность принять или увидеть изменения этого мира и измениться самому…
             Лирическое отступление: СИТА, уже не помню какой год. Театр Астраль. Чичо с Лусией Масер танцевали Ла Гомеру


В антракте стою рядом с Гавито, Фляко Дани и несколькими "старыми милонгеро"  и комментарии последних - это не танго, что они делают с танго! это не настоящее танго! не правильное и так далее. Гавито: "но это танго и нравится это кому-то или нет -  тут ничего не поделаешь", а ему по всей логике его высказываний не должно было понравится, но, видимо, у людей проживших жизнь есть возможность смотреть на мир без предвзятости осуждения. И персонаж Нито, который говорит про "Дай ей возможность сделать это ганчо, ей ведь нравится, дай ей свободу" - это умение отойти от привычного и замыливающего взгляд образа "настоящего танго", "правильного танго старых милонгеро"

 Года 3-4 назад. Буэнос Адрес. Рождество попадает на последний день семинара у Густаво, и мы,  отзанимавшись, пьем шампанское и болтаем о танго, о том почему, о том, что важно и не важно, о том как делать выбор…
- Густаво, а почему семинар "танго-милонгеро"? это дань моде? сейчас же тренд танцевать только в близком объятии, только салон, все что не "уныло или красивенько походить по танцполу", наделяется  ярлыком нуэво или "не салон" и подвергается остракизму:))
- ну, к моде это не имеет отношения, просто в моей практике не хватало этого куска, анализа этого пласта танцевания. Ты говоришь, что отчетливо видны периоды перехода от популярности нуэво к салону-салону:))) На моей памяти это четвертая такая смена, когда менялись настроения и предпочтения танцующей публики:))) так что и это тоже пройдет:))
 а еще в течение семинара он показывал нам разные типы объятия и разные объяснения адептов той или иной формы объятия, почему им кажется так правильно:) и, кстати, Качафасу тоже досталось ибо его форма объятия объяснялась вроде бы уважением к женщине, и Густаво смеялся, и говорил: ну, если смотреть, что он при этом делал ногами, то как-то вопрос об уважении не посещает смотрящего :))
смотрим, как на самом деле танцевал качафас -



 кстати, в спектакле танго дженерейшнз - слова Густаво о том, что "вот она легенда танго, которая танцевала настоящее танго, вы видели чтобы "Эль качафас" делал ганчо?:)" -  это безусловный стеб над представлениями о том, что раньше небо было выше, вода - мокрее, а танго - единственно правильное:)
Сказать, что спектакль мне понравился, это просто выразить отношение к увиденному, но Густаво умудрился прожить 10-12-15 лет моей жизни и напомнить мне о них, и заставил пережить их заново… были моменты когда я видела себя, и это было смешно, были моменты, когда возникало ощущение, что это за мной подсматривал автор, когда вставлял эту сцену в спектакль, были моменты, один в один про тебя, но которые напоминали, как у тебя могло бы быть, но случилось так, что твоя история пошла другим путем и тогда подступал ком к горлу и слезы, оттого что оно не сложилось, как могло бы. 
Спектакль простой и сложный одновременно, если смотреть на форму - то да может показаться, что это куски не связанные между собой, там нет истории рассказанной в лоб, но истории здесь связаны и историей танго, и историей персонажей, которые там даже не участвуют, и стереотипами и иллюзиями, которые в танго приносят люди (и не думайте, что ваши иллюзии чем-то отличаются от иллюзий вашего соседа по танцполу :)
Там много смыслов, они все простые и непростые. Там много танго, в той его части, которая не танец.
И да! Папа, конечно же, гений! Господи, какое счастье, что у меня такие учителя:)))

понедельник, 12 августа 2013 г.

на правах рекламы:)))

...  как-то чего-то я заскучала... А наберу-ка я себе новую группу ...  или даже две! понедельник-среда с 19-00  до 20-30, и вторник-пятница с 20-30 до 22-00. Все велкам.  За всяческие репосты и рекомендации буду отдельно и всячески премного благодарна:))) писать мне: nana@efectotango.ru 
Приходите будет весело и полезно:)))

среда, 24 июля 2013 г.

Почему я не люблю слово "обнимашки"

        В последнее время стали общераспространенными два выражения для обозначения объятия в танго - первое "обнимашки" и второе "близкИЕ объятиЯ".
Когда-то давно, мой любимый профессор риторики говорил нам, желторотым студентам, что лексика, которую человек употребляет, говорит о нем больше, чем сам человек хочет о себе сказать:) О чем может сказать слово "обнимашка"  - ну, скорее всего, о том, что это самое обятие - что-то не сильно много значащее,  или что-то не всерьез и не "взаправду", эдакий вариант инфантильности - приятная игра и не более того.
Второе выражение "Близкие объятия" предполагает более чем одно объятие за единицу времени, и это означает, что именно с этим человеком, с которым ты танцуешь здесь и сейчас, ты не здесь и сейчас, не он один тут у тебя в объятии, не на него одного нацелено твое внимание и твой разговор, твоя история…

диалог трех танцующих барышень:
 - О, гляди-ка и этот начал преподавать.
 - ну, много их таких, сейчас набежит сонм прекрасных дев, будем надеяться что он их сможет чему-то научить:))
 - уже набежали, верещат, что это так волнительно обниматься с NN.
 - угу, танцевала я с ним! -  с кирпичной стеной приятнее обниматься!
 - а чего же они тогда верещат?
 - а это же не пообниматься на самом-то деле, а про то, что все подружки верещат от восторга (ибо NN вполне себе приятен собой и женское воображение приписывает ему образ танго-принца, героя-любовника или еще какой-нибудь), и говорят, что у NN какое то необыкновенное объятие. Как так, они чувствуют, а я нет? Что я не такая? И далее включается механизм убеждения себя в том, что ты такая и ты тоже чувствуешь:))) Иллюзии  смешная и странная вещь:)

Наблюдения последнего времени:
в массе своей танго-люди обниматься не умеют: ни партнеры, ни партнерши. По разным причинам - кому-то не хватает техники и устойчивости, но большинству  доверия миру и готовности открыться, готовности подпустить другого человека близко, туда где настоящий ты. И да, это страшно, вдруг этот кто-то увидит/узнает/поймет про тебя то что, что ты не хочешь открывать миру, или еще хуже не поймет и не примет, или осудит, или посмеется.  Но без веры в то что, тот кто напротив такой же как и ты, и у него все так же как у тебя, и страхи и радости и желания в среднем у человечества одинаковые:) просто надо решиться, как в детстве, когда было страшно прыгать с волнореза в пучину -  высоко и глубоко, но ты зажмуривался и прыгал, и чувствовал себя победителем,  и уже потом, когда вода тебя выкидывала наверх, ты жадно глотал воздух и испытывал просто невозможный восторг от всего вместе от самого прыжка, от того что ты преодолел страх, от моря и солнца, оттого что раз ты смог это, то ты сможешь и большее:) Но решиться страшно и И мы подменяем абсолютный контакт, абсолютное принятие того с кем ты танцуешь, на фейк, на иллюзию контакта, на притворство, не задумываясь, что тем самым сами себя обкрадываем, длаем свою жизнь беднее на ощущения и ожидания и свершения.



- мне нравится как ты уютно устраиваешься в объятии
- мне тоже нравится устраиваться в объятии:) от этого зависит, то как я буду себя ощущать в течение всего танца…



- ты обнимаешься прям от пяток… как тебе это удается?
- я обнимаюсь вся целиком, поэтому и пятками тоже:) заешь это особое ощущение, когда ты принимаешь информацию, все то, чем партнер хочет с тобой поделиться, всем своим существом, каждой клеточкой, и каждой клеточкой рассказываешь что-то свое:)
- и что ты так каждый танец?
- да, или почти да…



- ты меня обнимаешь или за меня держишься?
- и то и другое:)
- два дела одновременно…. Боюсь, это значит, что ни одно из них ты не сделаешь хорошо:))) определись: или обнимаешься или держишься:)
- ладно, постараюсь…


- у нас проблема в близких объятиях…
- рррррррррр, а ты сейчас кого обнимаешь?
- ну, ее…
- а ее сколько?
- одна
- а ощущение, что как минимум парочка, а то и больше, и ты не можешь разорваться и не знаешь кого предпочесть:) может уже остановишься? одной женщине одного объятия более чем достаточно:)
-????
- а ты как думал? :)

среда, 17 июля 2013 г.

Танго, милонга, вальс... Из архива. октябрь 2009

Кто про что, а я как обычно про обучение.... Точнее, про заблуждения с ним связанные. Как-то в сознании тусовки укоренилось мнение, что, ну, вот с танго или с милонгой трудно. То не ладится, это не выходит. А вот вальс... Ну, если спросить любого на московской милонге, он с уверенностью скажет, что-нибудь типа: " ну, нет, вальс я танцевать люблю и умею." Причем речь не обязательно о московской милонге, по моим наблюдением, то же самое происходит почти везде. Т.е. явление глобальное: танго народ еще танцует, как милонга - так танцпол сильно разряжается - ибо народ признает, что милонга это сложно, а раз сложно, то и не уметь не стыдно; а когда звучит вальс, то милонга становится похожей на кроличьи бега (если таковые существуют).
И я здесь вовсе не пытаюсь сказать: "Ах, у нас не танцуют милонгу, и уж вовсе понятия не имеют о вальсе, а вот за морем, там вот да, там вот все супер". Увы и ах, проблема носит более глобальный характер. Вот уже несколько лет в Буэнос Айресе я наблюдаю за тем, как год за годом люди все хуже и хуже танцуют и милонгу, и вальс. И даже те, кто раньше вполне себе ее здорово танцевал.  Но мои наблюдения моими наблюдениями, а в попытке выяснить причину  происходящего, я пошла с вопросами к корифеям и мастодонтам танго, услышала я разное: кто- то считает, что не танцуют, потому что ритма не чувствуют, потому что не учатся и более того - не хотят научиться. Так почему же не учатся или не научаются? Ну, для начала рассмотрим почему учатся танцевать танго (не в смысле почему пришли, когда впервые увидели как знойный Мачо С. подбрасывал в зажигательном танце прекрасную Ф. практически "за борт, в набежавшую волну”), а почему, прозанимавшись 5-6 месяцев, год или два - народ продолжает брать уроки (в данном случае не принципиально, частным образом, на семинарах аргентинских маэстрос, в школе, в которой начинал или еще где - место и способ получения информации в данном случае не имеет никакого значения) и почему этого не происходит ни с милонгой, ни с вальсом. ОТВЕТ ДОВОЛЬНО ПРОСТ: танго - это танец-провокация. Танго постоянно обогащается новыми и сложными движениями, которые и для профессиональных танцоров требуют приложения немалых усилий, а для людей, которые только начинают знакомиться и с движением и, по большому счету, с собственным телом - они вообще представляются чем-то из разряда "чудеса китайского цирка" И мы все, как дети, идем на урок за чудом "стать как Себ, Чичо или Навейра".
- а милонга просто не дается. мы попробовали раз, попробовали два, ну, зачем еще пробовать, если все равно не "выходит каменный цветок", Это сложно, у меня не получается и вообще...
- а вальс - ну чего там учить? фигуры и связки те же, что и в танго, только ритм другой!
ВОТ И ВЫХОДИТ: одно мы не учим потому, что слишком сложно, а второе - потому что слишком легко. НО на самом ли деле это так? ТАК ли сложна милонга? Не думаю. Ну посудите сами, танец портовых рабочих и моряков - вряд ли так уж сложен.
И ведь на самом деле нет. Вся беда в том, что мы на все 3 танца используем - один тип шага - "как смогли" и вместо того, чтобы просто сменить способ переноса веса, мы говорим: " у меня все равно не выходит, так чего время терять! "Мы танцуем милону как быстрое танго, а вальс - в линию - ибо не понимаем разницы между линейным и круговым движением, и ни женщины ни мужчины, как танцевать вальс, если даже хорошие партнеры не могут повести партнершу в определенном заданном направлении, а партнерши туда, все равно, не идут. И каким будет вальс в линию? Сабственно,  таким, каким его можно увидеть на милонгах. Увы и ах, если у каждого в паре хиро так себе, то и вальс будет так себе, даже если говорить просто о технике, не касаясь того, что вальс ритмически самый сложный из 3 танцев.    И мы снова вернулись к базовым проблемам движения : перенос веса, шаг, поворот, очо и хиро, Практически весь курс базы, для того, чтобы станцевать один лишь вальс. В милонге, чуть меньше по объему, но более фундаментально. Они ведь выступают индикаторами нашего плохого танцевания, а в этом так неприятно себе признаваться. Ведь, если ты признаешь, что у тебя базовые проблемы, то надо переставать изучать " заднюю сакаду, переходящую в кольгаду с последующей волькадой", и идти крутить хиро до головокружения, а это ни разу ни весело и, что более неприятно, надо ведь признать, что ты не "о-го-го" и чего-то там не умеешь.
Но это только технический аспект (хотя на мой взгляд он самый важный), а есть еще и мировоззренческий аспект танцевания того или иного танца. Танго - в него можно засунуть все, что угодно - от африканских страстей до ни к чему необязывающего разговора о погоде - главное чтобы диалог был и обоим было интересно об ирригации земель узбекистана - и тогда это будет танго - несмотря на отсутствие техники, сомнительную эстетику движения - это все равно будет танго, где есть мужчина и есть женщина, которые говорят об ирригации этих самых земель у черта на рогах. Милонга - это радость здесь и сейчас, несмотря ни на что. Просто так - потому что небо синее, а вода - мокрая. И пусть в нашем климате об этом забываешь и это нелегко помнить "как это радоваться", но увы и ах, без радости милонга не выходит - в лучшем случае - ритмическое танго стиля " быстрый Д'Ариенцо".
Вальс - это легкость, это когда крылья за спиной, это когда движение плавное, как вода и тебя несет на волнах или по ветру. Но чтобы тебя несли волны - им нужно довериться. Вальс - это состояние абсолютного доверия тому с кем ты сейчас танцуешь. Спросите себя, умеете ли вы доверять и, как много людей на свете, которым вы абсолютно доверяете... А вызвать в себе это ощущение, когда вы танцуете?
Вот и выходит, что чтобы мы не танцевали, мы танцуем одно и тоже... И все таки... Не зря ведь говорят что русские хорошо учатся, и значит есть надежда, что завтра все изменится к лучшему. Верится с трудом, но очень хочется:)

Опубликовано в газете Эль Маяк за октябрь 2009г