Про тело (часть первая)

           Когда я начинала заниматься танго, это была попытка реализовать свой творческий потенциал иным средством нежели через могз. мозгов и умственной деятельности мне хватало и на работе. Я, если честно, уже не помню как это было, но видимо тело требовало своей доли участия в творческом процессе. Поэтому мы с моей университетской подругой решили пойти на танцы. Настя всегда была целеустремленнее и организованнее меня, короче, студию танцев начала искать она:) Нашла (это была студия бальных танцев), позвонила и стала, с присущей ей дотошностью, выяснять, что зачем, когда, где и как. в какой-то момент на том конце трубки ей ответили что-то типа "ну а если вы опаздываете, то мы вас ставим к позорному столбу…" Так я не стала "бальницей":))) что было закономерным, ибо ограничение личных прав и свобод (особенно таким детсадовским методом), в мои планы не входило, да и полученное образование приучило ценить и свои и чужие права :)))

           Т.е. от таких предложений энтузиазм под-утих и танцы на время отошли в сторону. Потом был Нью Йорк, и Форевер танго но об этом я уже писала:)
и про свой первый уроки танго тоже писала:) но вот о чем я не писала - так это про то, что же, черт возьми, происходило со мной в процессе обучения.
           Пожалуй, начнем по порядку:
про то, что к своему первому уроку танго я пришла вполне себе заумной, успешной, может быть даже чересчур уверенной в себе, даже говорить не стоит. ну и вообще, пришла то я добавить интеллигентного времяпрепровождения и разнообразия в свою жизнь и убить свободное время, которого не много, но имелось.
           Так вот, поначалу мне все удавалось легко и просто (я представления не имею как это выглядело в картинке, подозреваю, что ужасно:). Так или иначе мозг понимал то, что нужно было делать, давал соответствующие команды тело иногда тупило, но в конце концов делало искомое. Тогда проблема была в том, что информация, которую я получала на уроках, была настолько разной и иногда диаметрально противоположной тому, что было на предыдущем уроке. В любом случае работал мозг, он иногда перегружался от не стыкующейся информации, тело как-то там справлялось, я о нем не думала, а оно радовалось, когда мозг ему не мешал. в принципе мне повезло, тело у меня было умным да и с мозгом оно, в общем, сосуществовало вполне себе мирно.
           Так было довольно-таки долго, пока один из моих учителей, не решил, что для меня не достаточно быть просто хорошо танцующей барышней на милонге. И вот тут-то и началось. Он вытаскивал меня из меня, он заставлял меня быть разной, он заставлял мой мозг дать телу право самому определять как двигаться. Мозг сопротивлялся и давал телу привычные команды, на меня вежливо орали, что это полная фигня, и что если я не начну уже танцевать, а не просто ноги передвигать и вестись, то он мне эти самые ноги собственноручно переломает! От такого обращения тело становилось в ступор. После каждого класса я пережевывала всю свою никчемную жизнь заново, день отходила, и через день шла за следующей порцией. Почему я все это не бросила? Ну, существенных причин было несколько, и одна из них была в том, что я вдруг в какой-то момент поняла, что у меня нет тела. В смысле оно есть конечно, но я и оно это разные люди. Я внутри себя была больше мозгом, а тело вроде как мое, но в то же время я не  могла сказать, что всякий раз когда мне хотелось сделать что-то сложное или выразить что-то через движение, у меня это получалось так как мне хотелось.
           И я начала знакомиться со своим телом, делать его своим, сливать мозг и тело в единый механизм, который понимает каждую свою часть, поддерживает каждую свою часть, заботится о каждой своей части.  

           Но для этого надо было почувствовать, где же это мое тело, что оно такое, что ему нравится а что нет, когда оно болит и почему, почему ему приятно одно и не приятно другое.  Ок, Марсе гонял мое тело "от тела", и тело вдруг начинало что-то слушать, чувствовать внутри себя и сначала это давало какую-то невероятную эйфорию -  оттого что "вау, я чувствую", но потом оно пугалось  говорило: "блин, ну этого уже слишком много. Я больше не могу и не хочу. Баста!" и я понимала, что всякий раз, когда я в это упираюсь, я не знаю как преодолеть этот барьер. и если я его откладываю "на потом", то он порастает мхом и дальше его вытащить уже невозможно.
          Тело появилось, но скорее как такая tierra incognita, где ты ничего не понимаешь и которая живет сама по себе. И это я, у которой и спорт, и танцы, и музыка с детства! Короче - оно появилось, но что с ним делать и как его настраивать на нужные мне ноты, я понятия не имела, а мой учитель вообще не ставил перед собой задачу это мне объяснять. Представляете чего я там в этот момент пережила и перечувствовала, и, главное, передумала?:) Прикиньте, вы приходите на частный урок, вам дают задание, вы не знаете как это сделать и спрашиваете "как же, черт возьми" и в ответ слышите: "не знаю, это твое тело, ищи сама". Угу… чего он только в ответ не слышал:) и тем не менее он был тверд и не собирался делать за меня мою работу. Пришлось самой  и понимать, и наблюдать, и искать ощущения моего тела.
          Ну, делать было нечего, начала я искать его настройки. Чего только не пробовала, и йогу, и книжки и статьи про всякие телесные практики, и всяческие ведические штуки, и суфийские, и театральные. И тогда оно начало схлопываться в понимание тела, а понимание в ощущение, а ощущение перешло в чувствование тела, а затем в проживание происходящего здесь и сейчас, пребывание тебя в моменте. И от этого пришел кайф. Кайф от того что ты целиковая, где мозг и тело работают даже не дополняя друг друга,  а как шестеренки цепляясь друг за друга тянут друг друга вперед, где у каждого из них свои функции, каждый работает как должен и никто не контролирует другого, где тело чувствует и живет, где мозг думает и генерит идеи, а тело их воплощает и снова чувствует и дает мозгу информацию для размышлений, и так бесконечно. И каждый танец это кайф, и каждая минута, прожитая тобой - удовольствие. Наверное это называется счастьем:)))

                                   

про Тате:)

          Мы познакомились с ним давным-давно лет 8-9 назад, когдав Москву в рамках чеховского фестиваля привозили "Тангеру". К слову сказать, количество аргентинских танго друзей у меня какое-то несметное, и у большинства из них, точно сидит в голове, что если кто-то едет в Москву, то обязательно надо дать человеку мои координаты, ну, так, на всякий случай. Так что мои координаты дали:) Думаете их дали Тате? Восове нет. Из дали другому человечку из труппы и он собственно и позвонил мне, выяснить есть ли где нибудь в Москве милонги. Милонги, конечно же, были, и на ближайшие пару недель я оказалась практически ангелом хранителем оравы молодых аргентинцев: я возила их на милонги и забирала оттуда, я составляла им маршруты передвижения, как добраться, что посмотреть, куда сходить, а куда не стоит и т.д. ну и Тате, понятное дело, был одним из них.

        Когда я потом через три месяца приехала в Буэнос Адрес, он взял на себя задачку меня развлекать, так из чувства чистой благодарности, за то что я с ними тут возилась. Это при том, что это был далеко не первый мой вояж в Аргентину, и я уже вполне себе сносно говорила по-испански и вообще чувствовала себя в Буэнос Адресе, практически, как дома. Он все это прекрасно знал, но тем не менее с завидным упорством таскал меня по всяким разным танговским и не очень местам, и кстати открыл мне множество волшебных мест. Кафешка в Альмагро, размером с мою кухню, малюсенький пятачок, столов 5 всего и туда набилось какое-то невероятное количество народу, чтобы послушать самого Подеста!!! этому сеньору уже тогда было под 90!  и было слышно что ему уже сложно, но было ощущение, что тебя захлестнула волна чего-то совершенно необъяснимого и чего-то огромного. А когда ты вдрег узнаешь, что сидишь за одним столом с внучкой Коженече, тебя вообще охватывает ощущение какого-то сюра:) правда в  Буэнос Айресе быстро к этому привыкаешь:)
        Следующим местом, куда меня потащил Тате был старенький театре в Ла Боке, где устраивалась милонга, и обычно туда ходят местные, обитатели самой ла боки или парочки, которые хотят избежать внимания танго общественности:) Но у нас был иной повод, Тате пригласил на это мероприятие его друг-скрипач, который играл, в только что собравшемся оркестре  Fervor de Buenos Aires. Мы ехали слушать оркестр и мы мало напоминали парочку ибо нас было трое:) Кстати, именно в этот вечер я единственный раз побывала в виже уркизе. Ну резиденциальный район, ничего особенного, домики, заборчики, газончики и никакого танго:)))) Мы забрали Луиджи (это друг Тате, сеньор вполне себе в возрасте, актер, работавший в Тангере, когда в Тангере еще была актерская труппа) и поехали в Ла Боку. на въезде в Ла Боку стало понятно, что на местном стадионе играет Бока Хуниорс и запаковаться негде, все паркинги вокруг переполнены, а мы в большой белой красивой тойоте:) Тем кто не бывал в Айресе и не знает, что такое Ла Бока, может представить себе Гарлем образца 10-летней давности, когда это уже было не место куда даже полицейским патрулям не рекомендовалось въезжать, а в те времена когда это все еще было вполне себе опасным и криминальным местом, не рекомендованным к посещению белым человеком… так вот время было в районе одиннадцати, матч закончился и эти чудесные люди повалили на улицы. Места на паркинге мы так и не нашли, поэтому мы запаковались прям перед дверью этого театрика, оставив машину по присмотром какого-то местного фрукта, который имел тут маленький гешефт, присматривая за машинами. перед тем как выйти из машины (а нам надо было всего пересечь 2 метра тротуара) Тате сказал мне: "А теперь все кольца, все украшения сняла и положила в карман!" Причем сомнений в том, что это нужно сделать у меня почему-то не возникло:))  Фервор звучал странно, звук был неотстроен, но в целом мне эта авантюрка понравилась:))
         А еще мне очень нравится с ним танцевать, помнится что в самом начале нашего знакомства, на милонге меня могли перетанцевать практически все небожители танго-олимпа, но я искренне расстраивалась и не считала милонгу удавшейся, если не потанцевала с двумя вовсе не звездными партнерами - с Тате и с Яником Уилером. Яник давал ощущение невероятной свободы и творчества, и чувство, что ты все можешь, а Тате - тот самый уют и комфорт, из которого не хочется выбираться. Это как утром, не хочется выбираться из постели, и тело настоятельно требует дать ему возможность поваляться еще хоть пять минут:))
        Потом он приехал работать в первый раз, и это было очень интересно и полезно, и это был другой, очень мужской взгляд на  танго и на преподавание. При этом очень мягкий и деликатный. и еще у меня были сомнения по поводу того, как пройдет  этот месяц. Ибо весь мой предшествующий опыт работы с танцорами, которых я приглашала работать на более или менее продолжительное время, был не то чтобы не удачным, скорее для меня это было дискомфортно и утомительно. Еогда ты приглашаешь кого то преподавать у себя в школе, ты в общем-то приглашаешь человека которого не знаешь, т.е. ты знаешь как человек танцует, но понятия не имеешь о том что он за человек, и адаптироваться и приспосабливаться к нему, его привычкам, и капризам приходится довольно долго и, как правило, сложно. А тут вообще не надо было приспосабливаться:) ОН невероятно легкий и бесконфликтный человек. Его любят ученики, а мои "не танго" друзья называют его куском позитива:) И говорят, что он похож на смайлик:)))
Вот такой вот у нас смайлик:))

Танго дженерейшн или история танго, которую я видела...

            Речь пойдет о творении Густаво Навейры, об истории танго, которую он прожил и проживал не раз, о том, какой она ему кажется, о важном, которое выглядит как неважное, и о вроде бы не важном, от которого текут слезы. Спектакль-скетч, спектакль-гротеск, спектакль-комикс и одновременно спектакль-драма, спектакль-любовь, спектакль-притча. каждый найдет свое, кто-то увидит только форму. Я, пожалуй, расскажу вам историю танго, которую увидела я в спектакле, и историю, которую видела я живьем:)

          Персонажи которые появляются вначале спектакля - это галерея типических образов милонги Буэнос Айреса. Если вы не были в Буэнос Айресе, возможно, вам эту типичность будет сложно увидеть, хотя если вы открыты - вы точно сможете это почувствовать:)
 в начале спектакля просто каждый спешит по своим делам и каждый  не видит тех, кто идет ему на встречу, не замечая днем тех, кто вызовет их живой интерес вечером в атмосфере милонги. И это тоже типично для танго:) сама сколько раз пролетала мимо людей днем:) милонга дает другое отношение к людям, другую атмосферу, другой повод к коммуникации. И встретившись перед милонгой, разговоры барышень о партнерах, кто чем и почему не понравился - это мне кажется вообще интернационально:))) ибо помню, как засовывала Настю головой под стол расстегивать туфлю, чтобы она под благовидным предлогом избегла приглашения какого-то редкостного гоблина, или в своем первом Ситжесе, при приближении некоего аборигена с веером, говорила "девки, очи долу, ваша судьба с веером подкрадывается:)" Про мужские разговоры-обсуждения, думаю, что тоже все понятно:)
 вот это, например, типичная картинка, типичные разговоры на милонге.

и за полвека до  этого :)

              На самом деле, все что было в спектакле это такая ирония про предоставления о танго, живущие в головах людей, это попытка посмотреть трезво, но с улыбкой на нас самих, на наши убеждения относительно танго и не готовность принять или увидеть изменения этого мира и измениться самому…
             Лирическое отступление: СИТА, уже не помню какой год. Театр Астраль. Чичо с Лусией Масер танцевали Ла Гомеру

В антракте стою рядом с Гавито, Фляко Дани и несколькими "старыми милонгеро"  и комментарии последних - это не танго, что они делают с танго! это не настоящее танго! не правильное и так далее. Гавито: "но это танго и нравится это кому-то или нет -  тут ничего не поделаешь", а ему по всей логике его высказываний не должно было понравится, но, видимо, у людей проживших жизнь есть возможность смотреть на мир без предвзятости осуждения. И персонаж Нито, который говорит про "Дай ей возможность сделать это ганчо, ей ведь нравится, дай ей свободу" - это умение отойти от привычного и замыливающего взгляд образа "настоящего танго", "правильного танго старых милонгеро"

 Года 3-4 назад. Буэнос Адрес. Рождество попадает на последний день семинара у Густаво, и мы,  отзанимавшись, пьем шампанское и болтаем о танго, о том почему, о том, что важно и не важно, о том как делать выбор…
- Густаво, а почему семинар "танго-милонгеро"? это дань моде? сейчас же тренд танцевать только в близком объятии, только салон, все что не "уныло или красивенько походить по танцполу", наделяется  ярлыком нуэво или "не салон" и подвергается остракизму:))
- ну, к моде это не имеет отношения, просто в моей практике не хватало этого куска, анализа этого пласта танцевания. Ты говоришь, что отчетливо видны периоды перехода от популярности нуэво к салону-салону:))) На моей памяти это четвертая такая смена, когда менялись настроения и предпочтения танцующей публики:))) так что и это тоже пройдет:))
 а еще в течение семинара он показывал нам разные типы объятия и разные объяснения адептов той или иной формы объятия, почему им кажется так правильно:) и, кстати, Качафасу тоже досталось ибо его форма объятия объяснялась вроде бы уважением к женщине, и Густаво смеялся, и говорил: ну, если смотреть, что он при этом делал ногами, то как-то вопрос об уважении не посещает смотрящего :))
смотрим, как на самом деле танцевал качафас -

 кстати, в спектакле танго дженерейшнз - слова Густаво о том, что "вот она легенда танго, которая танцевала настоящее танго, вы видели чтобы "Эль качафас" делал ганчо?:)" -  это безусловный стеб над представлениями о том, что раньше небо было выше, вода - мокрее, а танго - единственно правильное:)
Сказать, что спектакль мне понравился, это просто выразить отношение к увиденному, но Густаво умудрился прожить 10-12-15 лет моей жизни и напомнить мне о них, и заставил пережить их заново… были моменты когда я видела себя, и это было смешно, были моменты, когда возникало ощущение, что это за мной подсматривал автор, когда вставлял эту сцену в спектакль, были моменты, один в один про тебя, но которые напоминали, как у тебя могло бы быть, но случилось так, что твоя история пошла другим путем и тогда подступал ком к горлу и слезы, оттого что оно не сложилось, как могло бы. 
Спектакль простой и сложный одновременно, если смотреть на форму - то да может показаться, что это куски не связанные между собой, там нет истории рассказанной в лоб, но истории здесь связаны и историей танго, и историей персонажей, которые там даже не участвуют, и стереотипами и иллюзиями, которые в танго приносят люди (и не думайте, что ваши иллюзии чем-то отличаются от иллюзий вашего соседа по танцполу :)
Там много смыслов, они все простые и непростые. Там много танго, в той его части, которая не танец.
И да! Папа, конечно же, гений! Господи, какое счастье, что у меня такие учителя:)))

на правах рекламы:)))

...  как-то чего-то я заскучала... А наберу-ка я себе новую группу ...  или даже две! понедельник-среда с 19-00  до 20-30, и вторник-пятница с 20-30 до 22-00. Все велкам.  За всяческие репосты и рекомендации буду отдельно и всячески премного благодарна:))) писать мне: nana@efectotango.ru 
Приходите будет весело и полезно:)))

Почему я не люблю слово "обнимашки"

        В последнее время стали общераспространенными два выражения для обозначения объятия в танго - первое "обнимашки" и второе "близкИЕ объятиЯ".
Когда-то давно, мой любимый профессор риторики говорил нам, желторотым студентам, что лексика, которую человек употребляет, говорит о нем больше, чем сам человек хочет о себе сказать:) О чем может сказать слово "обнимашка"  - ну, скорее всего, о том, что это самое обятие - что-то не сильно много значащее,  или что-то не всерьез и не "взаправду", эдакий вариант инфантильности - приятная игра и не более того.
Второе выражение "Близкие объятия" предполагает более чем одно объятие за единицу времени, и это означает, что именно с этим человеком, с которым ты танцуешь здесь и сейчас, ты не здесь и сейчас, не он один тут у тебя в объятии, не на него одного нацелено твое внимание и твой разговор, твоя история…

диалог трех танцующих барышень:
 - О, гляди-ка и этот начал преподавать.
 - ну, много их таких, сейчас набежит сонм прекрасных дев, будем надеяться что он их сможет чему-то научить:))
 - уже набежали, верещат, что это так волнительно обниматься с NN.
 - угу, танцевала я с ним! -  с кирпичной стеной приятнее обниматься!
 - а чего же они тогда верещат?
 - а это же не пообниматься на самом-то деле, а про то, что все подружки верещат от восторга (ибо NN вполне себе приятен собой и женское воображение приписывает ему образ танго-принца, героя-любовника или еще какой-нибудь), и говорят, что у NN какое то необыкновенное объятие. Как так, они чувствуют, а я нет? Что я не такая? И далее включается механизм убеждения себя в том, что ты такая и ты тоже чувствуешь:))) Иллюзии  смешная и странная вещь:)

Наблюдения последнего времени:
в массе своей танго-люди обниматься не умеют: ни партнеры, ни партнерши. По разным причинам - кому-то не хватает техники и устойчивости, но большинству  доверия миру и готовности открыться, готовности подпустить другого человека близко, туда где настоящий ты. И да, это страшно, вдруг этот кто-то увидит/узнает/поймет про тебя то что, что ты не хочешь открывать миру, или еще хуже не поймет и не примет, или осудит, или посмеется.  Но без веры в то что, тот кто напротив такой же как и ты, и у него все так же как у тебя, и страхи и радости и желания в среднем у человечества одинаковые:) просто надо решиться, как в детстве, когда было страшно прыгать с волнореза в пучину -  высоко и глубоко, но ты зажмуривался и прыгал, и чувствовал себя победителем,  и уже потом, когда вода тебя выкидывала наверх, ты жадно глотал воздух и испытывал просто невозможный восторг от всего вместе от самого прыжка, от того что ты преодолел страх, от моря и солнца, оттого что раз ты смог это, то ты сможешь и большее:) Но решиться страшно и И мы подменяем абсолютный контакт, абсолютное принятие того с кем ты танцуешь, на фейк, на иллюзию контакта, на притворство, не задумываясь, что тем самым сами себя обкрадываем, длаем свою жизнь беднее на ощущения и ожидания и свершения.

- мне нравится как ты уютно устраиваешься в объятии
- мне тоже нравится устраиваться в объятии:) от этого зависит, то как я буду себя ощущать в течение всего танца…

- ты обнимаешься прям от пяток… как тебе это удается?
- я обнимаюсь вся целиком, поэтому и пятками тоже:) заешь это особое ощущение, когда ты принимаешь информацию, все то, чем партнер хочет с тобой поделиться, всем своим существом, каждой клеточкой, и каждой клеточкой рассказываешь что-то свое:)
- и что ты так каждый танец?
- да, или почти да…

- ты меня обнимаешь или за меня держишься?
- и то и другое:)
- два дела одновременно…. Боюсь, это значит, что ни одно из них ты не сделаешь хорошо:))) определись: или обнимаешься или держишься:)
- ладно, постараюсь…

- у нас проблема в близких объятиях…
- рррррррррр, а ты сейчас кого обнимаешь?
- ну, ее…
- а ее сколько?
- одна
- а ощущение, что как минимум парочка, а то и больше, и ты не можешь разорваться и не знаешь кого предпочесть:) может уже остановишься? одной женщине одного объятия более чем достаточно:)
-????
- а ты как думал? :)

Танго, милонга, вальс... Из архива. октябрь 2009

Кто про что, а я как обычно про обучение.... Точнее, про заблуждения с ним связанные. Как-то в сознании тусовки укоренилось мнение, что, ну, вот с танго или с милонгой трудно. То не ладится, это не выходит. А вот вальс... Ну, если спросить любого на московской милонге, он с уверенностью скажет, что-нибудь типа: " ну, нет, вальс я танцевать люблю и умею." Причем речь не обязательно о московской милонге, по моим наблюдением, то же самое происходит почти везде. Т.е. явление глобальное: танго народ еще танцует, как милонга - так танцпол сильно разряжается - ибо народ признает, что милонга это сложно, а раз сложно, то и не уметь не стыдно; а когда звучит вальс, то милонга становится похожей на кроличьи бега (если таковые существуют).
И я здесь вовсе не пытаюсь сказать: "Ах, у нас не танцуют милонгу, и уж вовсе понятия не имеют о вальсе, а вот за морем, там вот да, там вот все супер". Увы и ах, проблема носит более глобальный характер. Вот уже несколько лет в Буэнос Айресе я наблюдаю за тем, как год за годом люди все хуже и хуже танцуют и милонгу, и вальс. И даже те, кто раньше вполне себе ее здорово танцевал.  Но мои наблюдения моими наблюдениями, а в попытке выяснить причину  происходящего, я пошла с вопросами к корифеям и мастодонтам танго, услышала я разное: кто- то считает, что не танцуют, потому что ритма не чувствуют, потому что не учатся и более того - не хотят научиться. Так почему же не учатся или не научаются? Ну, для начала рассмотрим почему учатся танцевать танго (не в смысле почему пришли, когда впервые увидели как знойный Мачо С. подбрасывал в зажигательном танце прекрасную Ф. практически "за борт, в набежавшую волну”), а почему, прозанимавшись 5-6 месяцев, год или два - народ продолжает брать уроки (в данном случае не принципиально, частным образом, на семинарах аргентинских маэстрос, в школе, в которой начинал или еще где - место и способ получения информации в данном случае не имеет никакого значения) и почему этого не происходит ни с милонгой, ни с вальсом. ОТВЕТ ДОВОЛЬНО ПРОСТ: танго - это танец-провокация. Танго постоянно обогащается новыми и сложными движениями, которые и для профессиональных танцоров требуют приложения немалых усилий, а для людей, которые только начинают знакомиться и с движением и, по большому счету, с собственным телом - они вообще представляются чем-то из разряда "чудеса китайского цирка" И мы все, как дети, идем на урок за чудом "стать как Себ, Чичо или Навейра".
- а милонга просто не дается. мы попробовали раз, попробовали два, ну, зачем еще пробовать, если все равно не "выходит каменный цветок", Это сложно, у меня не получается и вообще...
- а вальс - ну чего там учить? фигуры и связки те же, что и в танго, только ритм другой!
ВОТ И ВЫХОДИТ: одно мы не учим потому, что слишком сложно, а второе - потому что слишком легко. НО на самом ли деле это так? ТАК ли сложна милонга? Не думаю. Ну посудите сами, танец портовых рабочих и моряков - вряд ли так уж сложен.
И ведь на самом деле нет. Вся беда в том, что мы на все 3 танца используем - один тип шага - "как смогли" и вместо того, чтобы просто сменить способ переноса веса, мы говорим: " у меня все равно не выходит, так чего время терять! "Мы танцуем милону как быстрое танго, а вальс - в линию - ибо не понимаем разницы между линейным и круговым движением, и ни женщины ни мужчины, как танцевать вальс, если даже хорошие партнеры не могут повести партнершу в определенном заданном направлении, а партнерши туда, все равно, не идут. И каким будет вальс в линию? Сабственно,  таким, каким его можно увидеть на милонгах. Увы и ах, если у каждого в паре хиро так себе, то и вальс будет так себе, даже если говорить просто о технике, не касаясь того, что вальс ритмически самый сложный из 3 танцев.    И мы снова вернулись к базовым проблемам движения : перенос веса, шаг, поворот, очо и хиро, Практически весь курс базы, для того, чтобы станцевать один лишь вальс. В милонге, чуть меньше по объему, но более фундаментально. Они ведь выступают индикаторами нашего плохого танцевания, а в этом так неприятно себе признаваться. Ведь, если ты признаешь, что у тебя базовые проблемы, то надо переставать изучать " заднюю сакаду, переходящую в кольгаду с последующей волькадой", и идти крутить хиро до головокружения, а это ни разу ни весело и, что более неприятно, надо ведь признать, что ты не "о-го-го" и чего-то там не умеешь.
Но это только технический аспект (хотя на мой взгляд он самый важный), а есть еще и мировоззренческий аспект танцевания того или иного танца. Танго - в него можно засунуть все, что угодно - от африканских страстей до ни к чему необязывающего разговора о погоде - главное чтобы диалог был и обоим было интересно об ирригации земель узбекистана - и тогда это будет танго - несмотря на отсутствие техники, сомнительную эстетику движения - это все равно будет танго, где есть мужчина и есть женщина, которые говорят об ирригации этих самых земель у черта на рогах. Милонга - это радость здесь и сейчас, несмотря ни на что. Просто так - потому что небо синее, а вода - мокрая. И пусть в нашем климате об этом забываешь и это нелегко помнить "как это радоваться", но увы и ах, без радости милонга не выходит - в лучшем случае - ритмическое танго стиля " быстрый Д'Ариенцо".
Вальс - это легкость, это когда крылья за спиной, это когда движение плавное, как вода и тебя несет на волнах или по ветру. Но чтобы тебя несли волны - им нужно довериться. Вальс - это состояние абсолютного доверия тому с кем ты сейчас танцуешь. Спросите себя, умеете ли вы доверять и, как много людей на свете, которым вы абсолютно доверяете... А вызвать в себе это ощущение, когда вы танцуете?
Вот и выходит, что чтобы мы не танцевали, мы танцуем одно и тоже... И все таки... Не зря ведь говорят что русские хорошо учатся, и значит есть надежда, что завтра все изменится к лучшему. Верится с трудом, но очень хочется:)

Опубликовано в газете Эль Маяк за октябрь 2009г

Напиток танго богов или эликсир всего самого-самого

       Мате… он сродни наркотику, к нему привыкаешь и уже вряд ли когда отвыкнешь.
Он безусловно религия, ибо мате это ритуал, который, приняв однажды, ты будешь повторять вновь и вновь, когда тебе хорошо, когда тебе плохо, когда к тебе приходят гости, когда ты один и тебя одолевают, быть может не очень веселые, мысли. ОН проясняет мысли и вытаскивает из глубин памяти нужное и важное. Это своего рода трубка мира, которая тебя объединяет с этим самым миром, и она не терпит неравенства. Он уравнивает людей разного пола, возраста, опыта, социального статуса и финансового положения, оставляя им только одно - готовность просто быть человеком, ни плохим, ни хорошим, не оценивать все вокруг, а просто быть.

        Мой первый мате я попробовала в свой первый приезд в Буэнос Адрес. И уровнял он меня не с кем-нибудь, а самим Гавито… Мой первый урок у Карлоса почти закончился, когда с балкона в комнату (она же служила танцевальной студией) вплыл Эль Фляко Дани, держа в одной руке странную деревянную штуку, похожую на ступку для пряностей, а в другой термос. Он долил воды из термоса в штуку и протянул штуку Карлосу. Тот, взял, посмотрел на нее и вдруг спросил меня
- Хочешь мате?
- мате?
- ну да, мате 
- а что это?
он рассмеялся и сказал, что это невозможно объяснить, это надо попробовать:) и протянул мне эту самую деревянную ступку (она кстати тоже называется мате). Из мате торчала железная трубка, и мое снобское и брезгливое альтер-эго вопило мне в ухо, что, мол, негигиенично, хрен его знает, чем болеют эти стариканы, "и вообще ты дура что ли? ты всерьез это собираешься пить? это вообще непонятно что за хрень!!! Не смей даже думать!… Но вторая часть  моего внутреннего голоса, воспитанного в Грузии, говорила: "ну, люди от чистого сердца предлагают, ты же не можешь обидеть двух пожилых людей! Ну не стрихнину же тебе предлагают. И вообще, откуда в тебе этот снобизм?"
Короче говоря, сила традиций моих предков победила, и я даже не заикнулась про сменную трубочку:)
Я не могу сказать, что мне понравилось, но оторваться мне уже не удалось:) С тех пор мате обязательный атрибут моей жизни. Особенно когда мне сложно или надо что-то обдумать, или когда настолько сложно, и ты загнан в очередной "уголизкоторогонетвыхода", и у тебя уже нет сил искать этот выход. Кстати, самым сложным моментом в моей жизни был не когда я расходилась с мужем, и не когда я расставалась с самой "большой любовью моей жизни", а когда у меня вдруг приключилась аллергия на мате:( К счастью она прошла:)
…Звонок
- Ты занята? что ты собираешься делать?
- пойду на террасу пить мате
- без меня?
- а ты хочешь? приходи:)
мы сидим уже полчаса пьем мате и все это время ты звонишь или отвечаешь на звонки, отправляешь кому-то какую-то информацию, каждые 10 минут говоря, что еще последний звонок и все:) Я вполне себе предполагала что-то похожее и предусмотрительно  взяла с собой плейер. Закончив очередной разговор, ты взрываешься и говоришь мне, что я асоциальна:) Я спрашиваю из чего это следует. Ответ, заставляет меня  свернуться в трубку от смеха и необходимости этот смех сдержать:)
 - идя пить мате с кем-то ты берешь с собой плейер!
- О да! это, конечно же, недопустимо, и, конечно же, демонстрирует всю степень моего пренебрежения к собеседнику, но… позволю себе напомнить, что этого кого-то я знаю очень хорошо:) и почему-то этот кто-то уже 40 минут не отрывается от телефона:) что мне остается делать?
- пить мате!
- ты невыносим! Если тебя напрягает моя асоциальность, иди поищи себе более социальную компанию:)
мы ругаемся вдрызг и ты гордо уходишь…
зато приходит смс: но я все равно тебя люблю;) не уходи, я вернусь через 5 минут, я все таки хочу допить мате:)
- ты абсолютно невыносим:)

… Урок. Я в который раз не понимаю, чего от меня хотят. Точнее, вроде все понятно, но делать-то что? И я точно знаю, что вот этот тип, который дважды в неделю меня тиранит на уроках, давать мне ответ на этот вопрос не собирается. Каждый третий урок он загоняет меня в такие углы, что я ухожу, а точнее отползаю с урока в слезах, или на грани этих самых слез, сдерживая  их из последних сил, или, когда уже невозможно больше терпеть, выливая потоки слез на рубашку этому чудовищу, которое каждый раз хочет от тебя невозможного, и ты чувствуешь себя бессильной что-нибудь в себе изменить или исправить, чувствуешь себя непроходимой дурой, тяжелой и неуклюжей, как корова на льду, и каждый раз ты решаешь распродать свою коллекцию танго туфель, раз уж столь бесталанна и отправиться в Сибирь убирать снег …
- ты чего ревешь?
- ничего  
- не реви
- не реву
- я же вижу
- а кого интересует, что ты там видишь! у тебя салфетка есть?
- нет
- тогда тем более не интересует!
- хочешь мате?
- хочу.
- эй, ты же мне ничего не оставила!
- а ты не просил!
- будешь так себя вести, я тебя укушу!
- только попробуй, я тебе все оставшиеся волосы повыдергиваю
- это не ученица, это маленькое чудовище какое-то!
- всегда к вашим услугам!
- ок, в четверг в 3, и салфетки не забудь!
- привет жене, и мате не забудь!
- договорились
и история повторяется раз в 2 недели :) Это сложная наука - танго, но мате спасает и тут :)

Мате заставляет тебя доверять людям. мате забирает страх быть непонятым или осмеянным, мате делает тебя менее уязвимым и дает тебе право и свободу быть слабым.
- Что случилось?
- все нормально
- это то, что у тебя написано во взгляде, ты называешь нормально?
я молчу
- эй, давай говори, легче станет
- Гас, все нормально. (блин, предложеньице, и так внутри хреново настолько, что аж желудок сводит, а тут,  вот так вот возьми и выверни всего себя наизнанку.)
- завтра я позвоню тебе и мы пойдем пить мате. 
И назавтра вы пьете мате, и уже не так страшно выворачивать себя наизнанку, главное по чуть-чуть:)

Иногда мне кажется, что матэ это своего рода ангел-хранитель танцующих танго.  Помню, как девчонки отрабатывали что-то у меня на террасе, пока я шуршала по хозяйству.  Первый, второй, третий раз, перерыв на мате, мозговой штурм и алгоритм снова повторяется:) С третьей попытки добрались до истины:) А если, не дай бог, у вас очередной танго кризис и вы ищете ответ на основной вопрос философии: "а на хрена вам это все?" - попробуйте мате, и посмотрите, что будет:)
Ааааа, забыла сказать, что в этом случае вам придется полюбить этот терпкий и вяжущий эликсир счастья :)

Быть или не быть?

Практически каждый танцующий танго, чуть ли ни с первых занятий слышит, что аргентинское танго  - это танец социальный. И дальше самому слову "социальный" придается некая важность:) через какое-то время человек начинает противопоставлять социальные и не социальные танцы, начинает дифференцировать общество "по цвету штанов", правильному и неправильному танго и так далее. И все. Как только начинается цветовая дифференциация штанов, социальность исчезает. Ибо ты уже не с равными тебе, пусть и незнакомыми, но равными, такими же как ты, а с пацаками, чатланами и прочими пепелацами.
  Слово социальность означает желание одного homo sapiens-a общаться с другим homo sapiens-ом, ПРОСТО ОБЩАТЬСЯ. И вроде бы танго должно помогать, потому как и повод пообщаться есть и все прочие условия тоже присутствует, ан нет. Наблюдала и не раз - на уроке (на открытых, на семинарах) люди прозанимались целое занятие вместе, видно, что никаких явно негативных ощущений друг от друга не испытывают, и после этого каждый по очереди говорит: "Я вот хочу прийти на занятие завтра, но у меня партнера/партнерши нет". т/е/ они даже не поинтересовались у того с кем они уже общались в процессе урока. Меня вот что интересует, почему приходя в любой социум, в любую тасовку, человек жаждет общения и коммуникации и одновременно или даже заранее боится, что его в этом социуме не поймут, не примут, не оценят, увидят какой он лох и т.д. и т.п. причем настолько, что это смещает гендерные роли!!! Мне тут недавно один вполне себе взрослый и состоявшийся человек говорил о том, что он не может так вот запросто подойти к малознакомой барышне и спросить или, тем более, предложить сходить на класс или на практику. Это, заметьте, при регулярных верещаниях партнерш о том, что не с кем учиться, практиковаться и вообще! Но и это еще не все! Я, понятное дело, спросила: "А ты предлагал/спрашивал? Откуда барышне может прийти в голову, что у тебя имеются какие-то танцевальные планы?" И в ответ я услышала "Я НАМЕКАЛ"!!! Ну, про то как лично я понимаю намеки мужчин, я вам как-нить потом расскажу - это отдельная "комедь":) И то, каким образом мужчины намекают и то, как женщины эти намеки понимают, говорит о том, что способ малоэффективный и выбора не оставляет, и главное обе стороны страдают. Нет, ну, барышни, те, которые поактивнее, в какой-то момент теряют терпение и  идут спрашивать сами, но тут есть 2 варианта событий -
1. у барышень тоже те же тараканы, им тоже много чего кажется. Это означает, что из энного рада кандидатов - ты можешь оказаться не первым, а во втором десятке, и вовсе не потому, что ты полный поц, а потому что в системе координат барышни есть варианты похуже, но с меньшей вероятностью получить отказ. В результата она пойдет на урок не с тобой, а с кем-то, кто ее устраивает меньше, а ты так и будешь просиживать штаны на практике, сокрушаясь, что на практику надо приходить со своей партнершей…
2. привыкнув к тому что от мужчин инициативы ждать нечего, они начинают брать инициативу на себя и в танце, и далее раздаются уже мужские вопли на весь фейсбук о том, что активное танцевание это зло, или радостные кличи не очень опытных партнерш, о том как они перехватывают ведение:)
И в том и в другом случае удовольствия от собственно танца не получает никто:)  

Далее.  танго тусовка прочно обосновалась в фейсбуке и прочих социальных сетях, что, вроде бы, казалось, тоже должно было бы помочь налаживать коммуникацию с людьми, но не тут то было:)  Сейчас я вам расскажу страшную тайну - иногда я добавляю в друзья людей, которых я не знаю, иногда они меня добавляют в друзья, и всякий с кем у меня есть больше 3 пересечений - это  какие-то интересы, общие друзья оказываются у меня в друзьях (исключения составляют турки, которых я лично не знаю, и еще некоторое количество представителей активных народностей). Так вот, ну с теми кто ко мне стучится - там более или менее понятно, а вот с теми кого добавляю я - это отдельная история. Кстати показательная:) меня довольно таки часто спрашивают: "а почему вы меня добавили" или "мы знакомы?", или
"а мы с вами наверное были вместе на уроке у того-то?" и мне приходится вступать в долгую переписку и объяснения типа, да нет вы, в принципе, ни в чем не виноваты/провинились/заслужили, вы просто одним фактом своего существования на этой планете вызвали мой интерес. В целом люди вопрошающие делятся на 2 категории - те кто меня вообще не знают (не дифференцируют по цвету штанов) и те, кто лично не знают, но обо мне слышали. Обе эти категории пугаются (первая меньше) - первые в массе ничего не спрашивают, ну а те, кто таки заглядывает в мой профиль, начинают пугаются, как только просекают про эти самые штаны:), вторые не знают, что и думать, и еще боятся, что я их засыплю спамом:). И еще в этих вопросах всегда звучит такое ожидание объяснения, что ты по какой то причине выделил конкретного человека из толпы. Почему именно его? И мне всегда сложно объяснять людям почему я им отправила запрос. Персональных причин у меня, как правило, нет - я не знаю этих людей. Почему именно они - просто, обычно, я иду по рекомендациям фейсбука, который норовит всех привлечь и перезнакомить (до тех пор пока сам не пугается, что понасоветовал такую кучу людей). Но это скорее про то, как я выбираю, а вот почему - просто потому, что я танцую социальное танго:) просто потому, что в социальной сети ты можешь увидеть людей, которых ты не увидишь в реальной жизни, просто потому что со своими друзьями из обычной человеческой, не интернетной жизни, я предпочитаю разговаривать живьем, мне для этого фейсбук не нужен, а вот для того, чтобы узнать о людях, с которыми я не знакома, такая форма знакомства подходит идеально. Потому что мне интересны люди, потому что мне нравится когда за окном сменяются пейзажи и персонажи, потому что "когда тебе нужен ответ на любой вопрос - иди спроси незнакомца".
 Так вот, мне интересно, что же изменилось и усложнилось в человеческой жизни, что просто задать вопрос мы боимся? Что заставляет нас воспринимать любой отказ, по любой причине, как негативную оценку нас любимых этим самым отказавшим и почему нам так важны оценки? Куда ушло ощущение, что ты такой же как я, и значит я могу тебе доверять, и, в то же время, ты совершенно другая вселенная и мне хочется о ней узнать? Куда ушла естественность и простота в общении? почему мы не умеем, как дети быть открытыми и принимать других? почему двухлетний аргентинский малыш находит за 10 минут на московской детской площадке друзей и они с удовольствием общаются и проводят время вместе, хотя и не говорят на одном языке, а взрослые люди у которых есть общий интерес не знают как можно просто подойти к незнакомой барышне и спросить "а может у тебя есть время и желание попрактиковаться?" Почему над приглашением дружить в фейсбуке мы раздумываем и вопрошаем: "а мы знакомы?" ибо первое что приходит нам в голову,  что нас засыпет спамом? ну, засыпет этот персонаж - удалишь его из друзей, или может его спам будет тебе интересен или полезен? Кстати, я всегда читаю спам:) и много полезного и нужного там нахожу:)
А потом, с завидным постоянством, 2 раза в год мы наблюдаем дебаты в фейсбуке, почему одних не приглашают, и почему  она не согласилась со мной потанцевать, почему мне об этом семинаре/преподавателе никто ничего не сказал, почему… почему… почему…
 Ты не спросил, не нашел времени, желания, интереса, ты не нашел в себе смелости или готовности поговорить, она тебя не заметила, никогда не видела и понятия не имеет как ты танцуешь и ей боязно рискнуть, даже не оттого что ты плохо танцуешь - этого она не знает, боязно от того что она вообще о тебе ничего не знает:) и при таком раскладе не узнает никогда. А танго - это между прочим социальный феномен, ибо его механизм пересекает параллельные прямые, у которых в другом месте не было шансов пересечься:)           
     Мне иногда кажется, что у нас танго это использование окружающих людей чтобы потанцевать (желательно хорошо), а не использование возможностей  танго, чтобы узнать другого человека. Мы, по обыкновению, удовлетворяем свои потребности, но не реализуем возможности…

Про танго, тюрьму и свободу.

        Танго либре. Чуть ли не первый после "Уроков танго" художественный фильм, в котором танго присутствует как самостоятельный персонаж, как нечто без чего бы история не состоялась, как нечто что придает смысл всей этой истории. История очень французская, довольно-таки таки банальна, провокационна и, при всем при этом, на мой взгляд, малоинтересна. Сказать, что кино совсем не получилось - не думаю, что это правильно. Есть в этом фильме пара деталей, которое таки делает это, вполне себе, неплохим кино - 1) снято это  хорошо и 2) там есть Чичо.
    Ну, про то что Чичо прекрасен, думаю, говорить излишне. Он и без моих слов и реверансов прекрасен, он большой артист, пожалуй единственный в танго мире персонаж такого масштаба. И он центральная фигура в этом фильме, несмотря на то, что роль у него эпизодическая и диалога всего 2, с точки зрения количества появлений в сюжете - ну, и работой-то не назовешь, НО:
если бы не было этого его такого персонажа, смысла снимать этот фильм тоже не было бы.  Про него в фильме известно только 2 вещи: что он аргентинец и, что он сидит в тюрьме. Он убедителен во всем, что он делает и, пожалуй, это единственный свободный человек на всю картину, единственный человек,  для которого свобода живет внутри. Он принимает решения  опираясь на свои внутренние мотивации, и внешние ограничения не являются для него ни ограничениями, ни препятствием.
Собственно, выбор тюремной истории предполагает основным вопросом - вопрос о свободе. Примечательно, но ни одного из главных героев этот вопрос не задевает. Они живут как могут, проживая каждый день как предыдущий, не задумываясь о том  как, зачем или почему.
В принципе, каждый из героев создал для себя небольшую или большую тюрьму и внутри себя  убежден, что хочет из нее выбраться, при этом всеми силами стараясь в ней остаться,  ибо там понятно, привычно и даже комфортно. Все, кроме одного, но история-то не о нем :)

- ты Аргентинец?
- да
- я хочу научиться танцевать танго
- я не танцую танго
- как не танцуешь? в Аргентине же все танцуют танго! Разве нет?
- все, кроме меня...

… если посмотреть на этот диалог с точки зрения места, где происходит диалог - это абсурд.
- с точки зрения участников сцены - эпатаж и нарушение тюремной иерархии.
- с точки зрения героя - это отчасти отчаяние и безысходность, отчасти вызов и в большей степени нервы и истерика:)
и только с точки зрения персонажа Чичо - это просто диалог. один спросил, другой ответил. Фактически, только он во всем фильме нарушает стереотипность поведения в закрытых социумах, нарушает предсказуемое поведение архетипа:)
И, наверное, логично что его персонаж говорит о том, что танго это свобода, и та энергия и даже агрессия, с которой он двигается в танце, ломает предрассудки окружающих, их представления и ожидания, в том числе и  убеждения, что свободу можно дать или отнять. Финал фильма вызвал у меня вообще-то ощущение дежавю - он тоже очень французский, до такой степени, что вспоминаешь разом все эти сотни финалов без ответа и даже без вопросов, не потому что ответов нет, потому что они так очевидны, что в них не хочется упираться и делать ничего не хочется. И совсем не интересно героям, что можно сбежать из тюрьмы, как из места заключения, но если ты внутри себя создал внутреннюю тюрьму, то ты так или иначе, рано или поздно снова в ней окажешься.  И непонятно зачем им это танго, если ни измениться ни даже посмотреть в направлении "мечты" они не смогли и не захотели. Они просто продолжили жить в своем персональном дне сурка, не заметив дверь, которую им приоткрыла жизнь… мгм…
короче Чичо - луч света во всем этом тюремном болоте :))))

Аромат счастья

       Моря из окна  не видно, но оно тут, рядом. Оно витает в воздухе, оно делает воздух чуть соленым, и все вокруг ослепительно белым. Утро и ты готовишь мате. Мы тут всего на 4 дня. Это очень мало, но времени тут не чувствуется, и мы пробуем, чуть ли ни в первый раз, прожить эти 4 дня вместе, спокойной рутиной семейной жизни. Ну, насколько это возможно за 4 дня:)   Каждое утро ты готовишь мате, мы пьем его тут в каких-то невероятных количествах. Еще очень рано, но уже жарко и хочется усесться в гостиной на каменный пол и позволить сквозняку прогуливаться тут из угла в угол, обмахивая тебя соленым ветром и потягивать этот горький и слегка вяжущий язык напиток:)
       Мате у нас почти ритуал, ты когда-то учил меня делать мате.  Не знаю хороший ли он получается у меня, но ты делаешь самый лучший мате, который я когда-нибудь пила:)

    Полдень. Через час у нас уроки и мы грузимся в машину, мы болтаем о музыке, о Пьяццолле и Кожененче, о том почему танго так притягивает людей, и почему никогда не отпускает:) Я замолкаю и думаю о том, что меня похоже уже не отпустит, да и тебя тоже, что если бы не танго - у нас не было бы возможности встретиться, что если бы не танго, мы не оказались тут - в этом белом городе с синим морем, что если бы не танго, не было бы никакой истории - было бы пустое место во времени и пространстве - без тебя и меня.

    Мы на месте, не очень большой зал, но народу довольно таки много. Здесь танго не то чтобы недавно, но как всегда в южных, курортных местах, оно никогда не становится важным в жизни танцующего человека. Это всего лишь один из возможных вариантов досуга, не более того. Танго - культура мегаполиса, с его нервным и рваным ритмом, с его давлением на тебя, с его сумбуром и суматохой, танго - это лекарство для жителя мегаполиса, ибо оно останавливает время, вычеркивает его из твоей реальности, его не существует пока ты танцуешь. Так вот, в курортных местах времени и так нет:) оно ощущается только в день перед отъездом:) Именно поэтому тут танго, по большому счету, не танцуют. 
    Это твой урок, я тебе только ассистирую, но стараюсь помогать изо всех сил, чтобы народу понравилось, чтобы все были довольны, и самое главное, чтобы ты был дволен:) И в общем, все довольны, кроме тебя. ты походя бросаешь обидную фразу и мне стоит усилий не подать вида насколько сильно она по мне ударила. Но там внутри меня есть кусочек пространства, который схлопнулся, который сконцентрировался в маленькую, но очень болезненную точку, усиливающийся от моего ощущения несправедливости происходящего. Не знаю, как выглит эта ситуация для тебя, но в тот момент меня заполняет один единственный вопрос "за что?" и вряд ли я могу думать о чем-то еще. Как-то я умудряюсь закончить урок и, надеюсь, что никто не заметил происходящего, но дальше я затыкаюсь и молчу. Молчу всю дорогу назад, молчу дома, молчу просто чтобы не заплакать, чтобы не выпустить наружу эту самую обиду, молчу, в надежде, что оно пройдет само, забудется и сотрется из памяти.
    На город навалился вечер, густой и плотной взвесью из темноты, соли и влаги. И, конечно же, надо было остаться дома и никуда не ходить, и дать возможность себе выдохнуть, но мы тут всего на 4 дня, два из которых уже прошли. Мы едем ужинать, и даже в какой-то момент кажется, что все уже почти нормально, и комок, который весь день просидел у меня в горле отполз восвояси, но ты опять что-то говоришь, что-то обидное, и даже жестокое, и все что накопилось за день выплескивается наружу. Я просто плачу и молчу, я не могу ничего объяснить, внутри меня пульсирует один и тот же вопрос "За что?" И да, там, в глубине меня, я знаю ответы на все вопросы,  и да, там, в глубине меня, мне не хочется верить в эти ответы. Мы возвращаемся домой, и я усаживаюсь в гостиной на прохладный каменный пол с мате и термосом, пытаясь наполнить все свое существо пустотой, когда нет тебя, меня, обид, нет ничего, абсолютная точка покоя. Ты уходишь, я не знаю куда, да мне в этот момент и не важно. Я пью мате, и растворяю прожитый день в пустоте.
    Я не знаю сколько прошло времени, на юге время не идет, или идет так, что его не ощущаешь, я выхожу на террасу и обнаруживаю там тебя, сидящим на каменном полу, прислонившись к стене. Я сажусь рядом и ты, по обыкновению, сгребаешь меня в охапку. я по обыкновению тону в твоем объятии. Ты умеешь оплетать всем собой, забирать меня внутрь, туда где мягко и удобно, где только ты и я:) Ты целуешь меня в макушку и, как фокусник, достаешь из ниоткуда веточку плюмерии, и кладешь ее мне на коленки:)   Маленькая веточка, утыканная бело-желтыми цветами умудряется наполнить этот странный и сложный вечер стойким и чуть терпким ароматом счастья.

Колокольчики :)

В жизни каждого человека есть масса того, что делает его счастливым, что приносит радость или расправляет крылья за спиной, то что не забывается годами, согревает и врачует, когда больно или страшно, что тянет тебя наверх даже, когда ты падаешь, что заставляет тебя пониматься после падения, зализывать раны и вновь карабкаться вверх. Это то что ценно для нас, это то, что мы бережем и храним. У каждого они свои эти маркеры счастья, эти артефакты жизни. Когда человек начинает танцевать танго, в его жизни появляется еще один магический артефакт - артефакт, который удваивает его жизненные силы, который притягивает к нему людей, который меняет его, иногда до неузнаваемости. И каждый раз, когда я наблюдаю за танцующими на милонге или смотрю выступления в ю-тубе, я пытаюсь ответить себе на один вопрос, а что такое танго для меня, кроме того, что это безусловно ценность, кроме того, что оно принесло в мою жизнь. Что я ищу каждый раз внутри танца своего или чужого? Какие подтверждения жизни в танго для меня важны? Какие ценности в нем безусловны?  я снова и снова проживаю внутри себя обрывки разговоров, которые, да, попали в "ту самую" точку внутри меня, в "то самое" понимание танго.
… - я даже не знаю почему мне не нравится это выступление, оно какое-то… ну, от него не то чтобы воротит, но почему-то смотреть второй танец уже не тянет, его много и оно какое-то приземленно-вульгарное, хотя технически вроде все зашибись да и вроде ничего ужасного не делали…
 - я знаю о чем ты! для меня в танго самая важная составляющая - это деликатность, если ее нет - то нет танго, есть движения, может быть есть море страстей, но тогда у тебя возникает ощущение что тебя заставляют смотреть в телескоп сквозь замочную скважину :)
когда есть деликатность в танце - есть доверие, есть забота о том, с кем ты  танцуешь, а если есть забота, даже если ты не много умеешь, ты будешь мягок и бережлив, когда есть доверие - есть связь, эта тоненькая ниточка-паутинка, оплетающая партнеров причудливым узором, и если одна ниточка-струнка зазвучит тоненьким колокольчиком твоего внутреннего чувства, то чувство не останется не услышанным, на него обязательно откликнется тот, кто напротив своим не мене волшебным колокольчиком:)
Я, безусловно, ищу и коллекционирую эти колокольчики своих и не своих танцев или даже танд:) и то, что я наблюдаю в последнее время, свидетельствует, что колокольчиков становится все меньше и меньше. Я тут видела недавно выступление… ну, выступление как выступление - прыжки, поддержки, лавины страстей - все хорошо, все поставлено, отработано, отрепетировано… К конце первой минуты приходит ощущение/понимание, что советский цирк умеет чудеса, и что ты наблюдаешь акробатический этюд, и что тройного тулупа или акселя в четыре с половиной оборота не миновать…

где уж тут колокольчики слушать:) Опять таки, не говорю, что не имеет право на существование - имеет и со сцены, скорее всего, смотрелось бы не плохо, хотя на мой взгляд все таки чересчур...  но на милонге... и вместо тонкого и деликатного, рассказа, тебе предлагают крутое месиво из тел. Причем дело тут вовсе не в том, что выступающим не хватило чувства меры (хотя и это тоже), самое ужасное, что начинают смешивать жанры, и выступления на милонге зачастую напоминают батальные сцены.
вот еще пример разного подхода:
 одна и та же тема, но выполнена в разных жанрах (кстати, хорошо выполнена, качественно и все такое прочее, но на 1:43 у меня все равно возник вопрос "а они это зачем делают?" а на 2:30 это ощущение усугубилось). Причем, когда я перестала это воспринимать как танго, а стала воспринимать просто как движение под музыку, все сразу заметно получшало, потому как мне здесь на самом деле показывали двигательные возможности человеческого тела, хорошо срежиссированные, поставленные в музыку и хорошо исполненные.

а вот второй вариант той же самой темы

 и тут конечно ногами махать не зачем, там про земные и очень человеческие радости:)


Почему это все происходит - понятно: до сих пор сценическое танго жило на сцене, а социальное на милонгах - очень редко пересекаясь, одно радовало и ублажало взгляд непросвещенного зрителя,  другое - дарило радость участия в процессе массе народа уже примкнувшего к танго-миру. первые дарили эстетику африканских страстей, когда результаты этих страстей слышны всей саванне, вторые, по большому счету, страсти не афишировали, а просто получали удовольствие и, да. искали эстетику удовольствия, они и развивали свой мир, привлекая в ряды танцующих все больше и больше самых обычных людей, как вы или я. А вот потом выяснилось, что шоу не так востребовано, как социальное танцевание, и люди, которые привыкли выжимать картинку африканских эмоций и мексиканских страстей со сцены, ну и конечно удивлять публику акробатическими трюками, принесли с собой все, что умели:) и поначалу срабатывает вау-эффект, например, Нора и Хуан Карлос - чудесная пара, профессионалы и все прочее, со сцены выглядит отлично: вау-эффект и все прочее. Только почему-то как только ни оказываются в пространстве милонги - им верить перестаешь… Просто потому что не веришь, как Станиславский - не веришь и все тут...  Просто потому что оно тут неуместно, ибо тут не принято говорить громко  о страстях, тут все деликатно и очень по человечески. Да, ноги не так высоко летают, но зато слышно колокольчики того, кто с тобой танцует, или колокольчики тех, кто выступает:) Они тоже умеют махать высоко ногами - это не сложно:) я тоже умею:) но колокольчики на махание ногами не променяю:) как-то так:)

счастливые воспоминания

Человек устает от всего. Такова уж природа человека, что как только та или иная вещь, то или иное состояние, то или иное событие становятся привычными или количество этого в вашей жизни увеличивается, то пропадает новизна, а когда пребывание "этого" в вашей жизни достигает некоторой критической массы, мозг начинает капризничать и ныть, выдавая одну за другой, в принципе, вполне обоснованные идеи: "ну, вот, опять одно и то же и так будет без конца" "ты дура? тебе не надоело?", "у тебя уже сил не осталось, бросай это дело" и т.д. Так вот,  когда кажется, что гори оно все синим пламенем и это танго, и все, что с ним связано, я достаю из омута моей памяти маленькие тайны, как в детстве, когда ты создавал "секретики" из прозрачных стеклышек, красивых камней, эти потайные и заветные места, которые были только твои, я вытаскиваю маленькие радости, которые мне дарило танго и которые держат меня крепче любого каната - мои счастливые танго воспоминания:)
Давно. Милонга в крохотном местечке. Все друг-друга знают. Место клевое, хотя и странное. Почти все свои, если не считать заезжих звезд. И я вижу, что та самая "заезжая звезда" меня стреляет "на потанцевать", но избегаю этой возможности. Потому что не чувствую этой грани и не понимаю по своей танго-молодости и неопытности, что желание потанцевать с начинающей партнершей не всегда относится к ее навыку-умению танцевать. Я боюсь. Я боюсь не соответствовать, я боюсь разочарований, я боюсь неизвестности и поэтому избегаю, и где-то внутри все равно живет этот маленький огонек любопытства, а как это потанцевать с самим…???? Я дефилировала между баром и туалетом, всякий раз рассчитывая траекторию своего движения до миллиметра, так чтобы избежать столкновения, взгляда в упор, неизбежной неловкости приглашения, просто потому, что вокруг была практически охота на партнеров вообще и на этого в частности:), что в общем-то и понятно - всем хотелось потанцевать, так чтобы взахлеб, так чтобы внутри текло это состояние танца. Я снова избежала, растворив взгляд  в в пространство:) Поболтала с приятелем, выпила кофе в баре и направилась обратно. В силу конфигурации пространства данного заведения, там было одно место, где абсолютно не было света, там, обычно, никто не задерживался. Ну... по правде говоря, я там частенько пряталась, когда понимала, что меня сейчас позовет танцевать вон тот персонаж, а мне не очень хотелось:) и поэтому чувствовала там себя вполне в безопасности:), поэтому, ничего не опасаясь, двинулась в это спасительное пространство.  
... легкое прикосновение к руке, доверительный голос, прозвучавший чуть позади меня, и вопрос: "потанцуем?" -  и прилив радости, сметающий все страхи, и признание неизбежности:)

Комические куплеты или мой первый урок танго :)

        Да, да, да - это будет рассказ о моем первом уроке танго и не только о моем:). правда, начну я все таки не с него, а с того, как уже будучи умудренной опытом тангерой, я  болтала с моим другом. Было лето, жаркий ситжесовский вечер, вокруг бушевала фестивальная милонга, а мы с Пабло стояли и смотрели на танцующий народ и болтали, наслаждаясь беседой и обществом друг друга:) Разговор шел о музыке, о театре, и о танго, конечно же. Я не помню с чего я спросила: "Пабло, а как ты начал танцевать танго?" и услышала следующее: ну, тогда мой отец работал в Мексике, и в Мехико был большой музыкальный фестиваль, я был с отцом на концерте и там играли Пьяццоллу. Мне очень понравилось и когда я вернулся в Буэнос-Айрес, то решил пойти на урок (в то время был какой-то бум социальной жизни, и танго вдруг резко стало очень популярным:) Я пришел на урок и увидел там следующую картину: стоял тип в шляпе, шейном платке и жилетке - такой знаешь персонаж из комикса, преисполненный собственной значимости:)

ему ассистировала женщина, тоже вся в атрибутах танго - разрез, чулки в сетку и прочее:) Народу было человек 50 - 25 мужчин и 25 женщин. Сначала он долго рассказывал как мы будем учиться танцевать танго, из чего я ничего вообще не понял, потом в оставшиеся 20 минут урока он всех поставил - мужчин отдельно, женщин отдельно и мы 20 минут, стоя на одной ноге: как цапли, с нарушенной координацией движения и, отчаянно пытаясь не завалиться, изображали ляпис (прим автора: ляпис - это круговое движение свободной ногой), к женщинам нас так и не подпустили:) Короче, после этого урока, у меня если и было какое-то представление о танго - то оно порушилось совсем:) правда, даже после этого у меня желание научиться танцевать не погасло.  Я пошел на урок к Почо Писарро (прим автора: милонгеро, один из корифеев танго того времени) Придя на урок, я попал еще в более занятную ситуацию:
на уроке ему ассистировала девушка. Мы вошли в класс и Почо мне говорит: "ну, давай, танцуй!"
- Простите, но я не умею танцевать
- деточка, все мы не умеем танцевать, покажи, что умеешь!
некоторое количество времени я пытался объяснить, что вообще ничего не умею, но мне этого не удалось:) тогда я извинился перед девушкой и сказал: " вы только не подумайте ничего плохого, я действительно не умею, и ничего плохого не имею в виду:) и начал танцевать, ну, т.е. что-то мутно делать, понятия не имея, что именно от меня ждут:)  Почо смотрел на это почти минуту, потом сказал:
- да, ты действительно не умеешь танцевать...

как вы, наверное, догадались, это тот самый Пабло:)

          Прошло 10 лет с этого момента и на другом континенте в другом полушарии проходил уже мой первый урок танго:) Было это давным-давно, когда деревья были большими;  прекрасным солнечным майским днем, я таки позвонила в студию танго и пришла на урок. Преподаватель был  почти таким же как и в описании у Пабло - только без шейного платка, а в галстуке, рубашке брюках и жилетке, и шляпа лежала на столе:). Нас было 4 - преподаватель, я и еще 2 барышни. Нам тоже долго рассказывали про то, какой чудесный танец танго, и про то, что это танец импровизация, а потом преподаватель предложил нам сымпровизировать… и даже попытался что-то изобразить в качестве импровизации… когда очередь импровизировать дошла до меня, я сказала, что могу залезть на стул и прочитать стихотворение или даже какую-нибудь поэму, или спеть что нибудь, но сымпровизировать танго, не зная вообще ничего, да еще и без партнера - сия задачка поставила меня в тупик:) ибо как-то шла в разрез с тем, что я видела в театре:)
         Ко всеобщему счастью на урок пришла парочка "продвинутых" танцоров!!! они танцевали уже 2 месяца и были практически корифеями:))) (напоминаю - это было в те годы, когда деревья были большими и 2 месяца танцевали были безусловно большим сроком:)
         Так вот, как и мой друг из заморской Аргентины, я ни хрена не поняла на своем первом уроке танго, и еще меньше мне было понятно, как то, что я увидела здесь, может в какой-то момент трансформироваться в то, что я видела в Нью Йорке в театре на Бродвее. 
         Но я существо настырное:) и люблю докапываться до истины. В конце урока преподаватель пригласил нас на милонгу, объяснив, что это танго вечеринки (вечеринка состоялась в 2 часа дня в мексиканском баре Армадилло:). Вооружившись любопытством, я отправилась:) И именно там, я и увидела что-то более или менее похожее на то, что видела в театре, по крайней мере, угадывались знакомые движения:) И именно там я станцевала свое первое танго:) Знаете как? Ну, преподаватель был энтузиастом и безусловно хорошим и милым человеком, действительно влюбленным в этот танец, он нашел себя в нем и с упоением отдавался созданием группы единомышленников и таких же энтузиастов, поэтому на милонге он напоминал (отчасти) Анну Павловну Шерер, направляющую течение вечера в ее салоне в нужное и правильное русло:) Так вот, видимо, чтобы мне не было скучно и мой интерес к танго не угас окончательно и безвозвратно (что, в общем, вполне могло бы случиться), преподаватель подошел ко мне с юношей и представил нас:) Юноша был приятным во всех отношениях, спокойным и воспитанным, и даже обреченность в глазах у него отсутствовала:) Но мне было его жаль, особенно если учесть, что пришла я из исследовательского интереса, танцевать не предполагала, учитывая вышеизложенный опыт обучения:), пришла посмотреть и никаких иллюзий не испытывала. Так вот. когда юноша предложил мне потанцевать, я честно сказала, что не умею:) В ответ я услышала какую то галантную фигню, видимо услышанную им где-нить типа в кино про "запах женщины", или транслируемую преподавателем, типа: "женщине не надо уметь танцевать" Танда только началась, отбиться не представлялось возможным, пришлось идти:) Молодой человек оказался стойким и 4 танца мужественно учил меня "ходить в крест":)
И таки научил:)  За что ему огромное спасибо:) Короче, я осталась на долгие-долгие годы:)

про социальность в танго...

        Про социальность в танго говорено было много... и про то, что ценность танго в его социальности ибо из-за нее пересекаются параллельные миры, и встречаются/общаются люди, которые в обычной жизни даже и пройти мимо друг друга не имели возможности. И про то, что танго стало асоциальным... Правильно и то и другое... Действительно, устав от однообразной и вовсе нелегкой офисной (да в общем и не только офисной) жизни, у человека срабатывает инстинкт самосохранения - и он стремиться выбраться из ощущения одиночества среди себе подобных. И вроде бы, казалось, что любые производственные отношения - они должны быть социальны просто в силу того, что любая работа/ любой бизнес - процесс коллективный и ты все время среди себе подобных. Но в силу того, что коллектив - система устойчивая, и как любая устойчивая система достигает стабильности за счет ограничения внешних воздействий, т.е. чтобы ей остаться устойчивой она допускает только незначительные дополнительные вливания человеков и принимает при этом далеко не всех и каждого. Таким образом изменения круга общения на работе практически не происходит и коллеги интересны только поначалу - ибо новые люди, новые функции, которые ты сам выполняешь - привносят в жизнь человека дополнительный интерес, но довольно быстро, вписавшись в систему, она становится привычной рутиной и работа сводится только к функциям, которые ты выполняешь. Но в силу своей социальной природы - человек не может и не готов стать просто функцией и вот тут-то и становится вопрос "Что с этим делать". Далее каждый выбирает для себя сам - в боулинг, на воробьевы горы к байкерам или на танцы.
Так вот, определившись с тем "какое именно я общение мне нужно" - люди приходят танцевать танго.
то что было раньше - когда танго (в Москве) только начиналось.... оно было безусловно социальным, но это и естественно - это как любой новый проект начинаемый группой единомышленников и энтузиастов. Все полны активной энергией и стараются сделать все, что угодно, порваться на британский флаг, но чтобы все вместе и чтобы проект удался. Это возможно только с самого начала и только в маленьких коллективах, и только когда еще не ясно удался ли проект или нет. Далее проект все равно сводится к модели устойчивой системы. В таком культурном феномене как танго, отсутствует предел допустимого количества новой крови, т.е. сколько бы народу не пришло - всех возьмут. В танго нет внутреннего ограничения - ни количественного, ни возрастного, ни социального. Но внутренние ограничения есть у людей, которые приходят его танцевать, мы приносим свои привычки и страхи с собой из своей обыденной жизни. Это как люди в космосе: ну, типа в космическом корабле более безопасно, чем в открытом космосе...  по большому счету, какая разница расплющит тебя в скафандре или железной банке... но психологически для человека комфортнее ограниченные пространства, нечто, где понятны границы и эти границы вписываются в пределы нашего воображения. И это не только в космосе - это во всех сферах нашей жизни. В том числе и в социуме. и для того чтобы чувствовать себя комфортно и уверенно - мы создаем себе сами ограничения, мы находим небольшой круг людей, похожих на нас и говорим: "мне достаточно, вот он мой социум, все зашибись" у вот тут то все и превращается в офис - система перестает впускать неограниченное количество новых лиц, принимая только тех, кто соответствует каким-то определенным критериям (критерии в каждом случае свои - молодые и красивые, или танцующие танго-салон, или состоятельные или ... да все что угодно) и культурный феномен танго заканчивается, начинается местечковая дискотека. При этом, ну ставишь ты сам себе границу своего персонального аквариума - бога ради, но так или иначе, громоздя себе этот водоем, ты и людей вокруг тебя вгоняешь в эти самые рамки. Чем? тем что формируя некий "кружок по интересам" формируешь в сознании окружающих и в большей степени "желающих присоединиться", убежденность в том, что это так и никак иначе, что жизнь вне аквариума невозможна, и что если тебя не взяли в этот, то обязательно надо либо туда пробиться, либо примкнуть к другому. Но если ты туда таки попал, тебя взяли, оценили, одобрили - то все!!! ты кум королю и сват министру! и ты начинаешь посматривать на тех, кто не в аквариуме - свысока, разделяя людей на своих и чужих/ хорошо танцующих и прочих. И с этого момента даже если вы и танцевали хорошо - вы начинаете откатываться назад, причем в большинстве случаев вместе со всем аквариумом, а социум - он продолжает развиваться ибо танго это культурный феномен и берут всех :) И несмотря на то, что есть аквариумы, социальность из танго никуда не ушла, особенность этого феномена в том что ты, будучи абсолютным дилетантом в танцевании, не менее интересен людям вокруг, И ДА, НАЛИЧИЕ АКВАРИУМОВ СОЗДАЕТ НЕУВЕРЕННОСТЬ И СТРАХ: А ВДРУГ МЕНЯ НЕ ВОЗЬМУТ/НЕ ПРИМУТ/НЕ ЗАХОТЯТ СЛУШАТЬ... но всегда остается возможность поговорить и познакомиться с тем, кто волею судеб оказался на соседнем стуле/ диване/за соседним столиком. И точно найдется кто-то, кто будет готов выслушать тебя здесь и сейчас :) Правда, нужно не бояться заговорить первым:)))
          Так что асоциальность танго вообще и московского танго в частности зиждется на боязни незнакомых территорий, страхе, что ты не интересен окружающим, и боязни посмотреть по сторонам и захотеть увидеть больше чем то, что просто лежит на поверхности. Кстати, в Европе происходит то  же самое...
          Танго - это хобби для большинства людей, но ситуация, как видно, вполне типичная.(и не только для танго) Если задуматься почему, то все просто. в силу развития цивилизации так, а не иначе, человек практически разучился общаться, ведь если смотреть на нашу собственную жизнь, то общаемся мы только с очень близкими нам людьми - родственники, любимые, пара тройка близких друзей, но насколько нас хватает, чтобы впустить к себе постороннего человека? даже если мы делаем первый шаг и не видим моментальной реакции - вторую попытку мы не сделаем, мы пойдем дальше искать того, у кого реакции быстрее. Если задуматься о природе  снобизма - легко обнаружить, что природой любого поведения человека, где он противопоставляет себя окружающим, является банальная неуверенность в себе - не важно насколько уверенным он выглядит. И не имеет значения это для него хобби или профессия, и если тебе хочется общения, то ты делаешь первый шаг, и второй и третий, а если не делаешь, хотя общения и хочется, то это уже индикатор твоей неуверенности в себе (ибо это твое нафига коту гармонь - это вот оно то самое - меня не поняли /не приняли/ не обрадовались мне с полуслова)
         С профессионалами еще сложнее - люди, для которых танго работа - у них там, где у всех отдых, у них это часть работы и это меняет кое-что, ибо от работы устаешь, но если ты на полкопейки более узнаваемый, чем другие, то люди стремящиеся с тобой пообщаться, из того же самого чувства неуверенности, если и пытаются начать общение, то делают это каким-то совершенно неуклюжим способом, вторгаясь в твое приватное пространство с ногами, Скажем то, что я испытываю на собственной шкуре - это во многих случаях под готовностью/способностью общения понимается банальное амикошенство, что в принципе демонстрация того, что человеку-то на тебя наплевать, он просто использует тебя, как способ стать более значимым в собственных глазах или глазах окружающих - типа: " я Ленина видел!!!/ здоровался!!!/держал за руку!!!" - и к тебе это отношения не имеет. Тут хочешь - не хочешь, а будешь выстраивать оборонительные рубежи, но есть так же много людей, которые приходят с интересом в глазах и желанием общаться - и это видно сразу - ибо для стирания дистанции между людьми закономерно требуется время и эти люди приближаются деликатно - это важно. Когда каждый дает возможность другому идти на контакт с той скоростью которая нужна каждому из двоих, пусть это будет дольше, но это будет общение, а когда один из двоих сокращает дистанцию бегом, то скорее всего общения не выйдет. 
           Кстати, когда люди начинают выезжать по фестивалям - у них складывается впечатление, что на фестивалях/ в заграницах все иначе - все дружелюбнее и открытые и т.д. и т.п.
           На фестивалях это действительно работает по другому, а вот про города и страны - позволю себе усомниться. когда в городе энске на милонге, где все друг друга знают и танцуют регулярно, появляется новое лицо - срабатывает принцип "все на новенького", поэтому этому новенькому кажется, что вот там-то все совсем не так, как в родной москве, с ее аквариумами, но стоит там пожить 3-4 месяца как начнешь замечать, что, в общем, люди везде одинаковые:))) в общем, все по Булгакову.
           Но поскольку на 3-4 месяца большая часть народа в дальних-далях не задерживается, то так и получается, что появляются легенды про френдли и не френдли танго сообщества... но представьте себе, что вы попытались пообщаться с человеком, а он не очень... так вот у меня вопрос - в вашей жизни никогда не бывало, что ты чего-то хочешь, ну, например, поболтать с кем-то, но побаиваешься, что такому интересному, веселому, обалденному ... (нужное подставить), ты просто покажешься скучным и неинтересным и, когда с тобой заговорили, ты от неожиданности и испуга язык проглотил. Со мной такого было до фига, и думаю, что в такие моменты, вряд ли я сама выглядела френдли...  Я до сих пор пугаюсь когда со мной здороваются люди, которых я не идентифицирую:)  вот ты же свое лицо в это время не видишь? и не понимаешь насколько оно не френдли:) а еще чувствуешь себя полным дебилом, за то что не нашелся, что ответить. И дальше, как правило, кто-то злобный  и обиженный внутри тебя из нас начинает канючить, что-то на-вроде "художника обидеть всякий может",  и убеждает себя в том, что если меня не приняли, то и сами дураки, уйду я от них", но в самом таком ответе/решении/позиции есть нечто, что лишает тебя общения и делает тоже не френдли - ты говоришь, ну, он недостаточно быстро среагировал (и этим задел мое самолюбие/ обманул мои ожидания), где здесь твоя готовность общаться с кем-то другим? В этом сюжете недостаточно твоего персонального интереса к этому человеку, для того чтобы общение сложилось, и уже заранее, ты готов поставить на том с кем ты так хотел пообщаться/потанцевать/поговорить - клеймо недружелюбия, и может быть на пустом месте. Всякий раз когда есть противопоставление "я и они" ты крадешь у себя еще одного друга/знакомого/партнера, еще 10-15-20 минут времени проведенного в общении и с удовольствием.
        Когда-то один мой учитель спросил меня - чего ты хочешь в жизни?  не то чтобы я не осознавала своих желаний, с этим как раз было просто, но я обнаружила, что при всем при этом я не могу выдавить из себя ни слова. Тогда этот мудрый человек сказал, подумай насколько слабы твои желания, что не то чтобы их реализовать, тебе даже озвучить их трудно.
        Всякий раз, КОГДА ТЕБЕ ХОЧЕТСЯ, ЧТОБЫ ТЕБЯ ПРИНЯЛИ, СПРОСИ СЕБЯ, А ГОТОВ ЛИ ТЫ ПРИНЯТЬ КАЖДОГО, КТО ИЩЕТ С ТОБОЙ ОБЩЕНИЯ. И ТОЛЬКО ОТВЕТИВ НА ЭТОТ ВОПРОС, УКОРЯЙ ДРУГИХ:)

ПРО любовь, синергию и девочковую/мальчиковую активность/пассивность в танго:))) 06/10/2012

       Почитала "дружеский диспут" на тему активности/пассивности партнерш в танго, набрела на любопытную мысль... Когда-то давно, помнится болтала с Нэнси Лозан, по поводу расхожего мнения, что "турки хорошо танцуют", (я, кстати, с турками танцевать не люблю), так вот, Нэнси тогда мне сказала одну очень интересную штуку - что мужчины начинают танцевать танго, только в том случае, если у женщин, с которыми они танцуют, есть характер (в смысле - персональность). В Турции историческая, религиозная  и культурная традиция предполагают сильную доминанту мужчины, и поэтому там хорошо двигаются, но танго, по большому счету, не танцуют.
       Мысль номер раз: Как это не парадоксально, но высокие оценки московского танго со стороны различных заезжих маэстров, напрямую связаны с наличием персональности у московских барышень.
       Мысль номер два: московские партнеры в массе своей (или в какой-то своей значительной части) не терпят/ не любят/ боятся женщин. Точнее, скорее в следующей последовательности - 1/ не любят 2/ не терпят 3/ не принимают 4/ побаиваются или опасаются (предвижу гневные комментарии:)
       Почему не любят - потому что любовь всегда предполагает равенство. ты не можешь любить кого-то кто ниже или хуже тебя, кто в твоем понимании до тебя не дотягивает по каким нибудь параметрам. Ты можешь любить кого-то кто другой, по набору качеств - но все равно равный тебе. Похоже, что равными женщин не признают:) Ибо о каком равенстве может идти речь, если  женщину сравнивать с чемоданом, санками или прочими неодушевленными предметами.  Женщины, в свою очередь, не принимают такого непринятия/ несправедливости/ ущемления их права,  пытаются отвоевать свое место под солнцем, каждая, насколько ей это представляется возможным или правильным.
      В результате мы оказываемся перед лицом очень забавной, очень печальной и вполне тупиковой ситуации - танцующие борются друг с другом, яростно желая, чтобы тот с кем они борются - его, блин, понял, принял его точку зрения и сделал таки наконец ему приятное. Причем это делают обе стороны процесса, независимо от гендерной принадлежности:) И при даже очень лояльном отношении к ситуации и к позиции обеих сторон, очевидно, что цели своей ни одна из сторон не достигнет:) А это, как можно догадаться, напрямую влияет на количество и качество получаемого и теми и другими удовольствия:)
      Когда партнер не признает за партнершей право на ее 50% активности в танце - он не признает ее равной, когда партнерша  перехватывает ведение так, что партнеру не остается ничего кроме как сбежать - она тоже не признает его равным, и плюс к этому не принимает условия игры под названием "танго" - где задает направление и скорость только один, второй принимает. При этом первый тоже должен принимать и допускать, что у второго могут быть свои желания или мнения, и что "свое мнение" этого второго не всегда глупость или плохо, что может тебе это понравится:)
      Но если расклад такой, что "прав могу быть только я", то тут конечно уже не до удовольствия чужого или твоего собственного:) тут более важные проблемы решаются:)
      Любопытные ощущения я отловила вчера во время выступления - в какой-то момент у меня мелькнуло желание сделать какую-то штучку, мелькнуло - это было в какую-то долю секунды и я решила, что не стоит, и в этот момент Тате слегка изменил объятие, так что стало понятно, что ему сейчас не нужно именно этого движения. при этом он не навязал, он просто почувствовал это миллисекундное сомнение внутри меня и дал мне понять или почувствовать свое желание. Наверное это и есть тот самый синергитический эффект в танце, когда не надо говорить, когда ты находишь для себя удовольствие в чужом желании, когда желание того кто рядом не нивелирует твоей ценности, а наоборот увеличивает ценность каждого в паре, тогда это становится танцем, танцем вместе, маленькой историей "про нас". Тут очень интересная закономерность - когда получается этот танец вместе - у тебя не возникает желания проигнорировать партнера, а у него навязать свою правоту, а чтобы получился этот танец вместе - нужно отказаться от своего желания сделать по своему или быть правым - и отказываться надо обеим сторонам - иначе ничего не выйдет.