понедельник, 7 октября 2013 г.

про Тате:)


          Мы познакомились с ним давным-давно лет 8-9 назад, когдав Москву в рамках чеховского фестиваля привозили "Тангеру". К слову сказать, количество аргентинских танго друзей у меня какое-то несметное, и у большинства из них, точно сидит в голове, что если кто-то едет в Москву, то обязательно надо дать человеку мои координаты, ну, так, на всякий случай. Так что мои координаты дали:) Думаете их дали Тате? Восове нет. Из дали другому человечку из труппы и он собственно и позвонил мне, выяснить есть ли где нибудь в Москве милонги. Милонги, конечно же, были, и на ближайшие пару недель я оказалась практически ангелом хранителем оравы молодых аргентинцев: я возила их на милонги и забирала оттуда, я составляла им маршруты передвижения, как добраться, что посмотреть, куда сходить, а куда не стоит и т.д. ну и Тате, понятное дело, был одним из них.
        Когда я потом через три месяца приехала в Буэнос Адрес, он взял на себя задачку меня развлекать, так из чувства чистой благодарности, за то что я с ними тут возилась. Это при том, что это был далеко не первый мой вояж в Аргентину, и я уже вполне себе сносно говорила по-испански и вообще чувствовала себя в Буэнос Адресе, практически, как дома. Он все это прекрасно знал, но тем не менее с завидным упорством таскал меня по всяким разным танговским и не очень местам, и кстати открыл мне множество волшебных мест. Кафешка в Альмагро, размером с мою кухню, малюсенький пятачок, столов 5 всего и туда набилось какое-то невероятное количество народу, чтобы послушать самого Подеста!!! этому сеньору уже тогда было под 90!  и было слышно что ему уже сложно, но было ощущение, что тебя захлестнула волна чего-то совершенно необъяснимого и чего-то огромного. А когда ты вдрег узнаешь, что сидишь за одним столом с внучкой Коженече, тебя вообще охватывает ощущение какого-то сюра:) правда в  Буэнос Айресе быстро к этому привыкаешь:)
        Следующим местом, куда меня потащил Тате был старенький театре в Ла Боке, где устраивалась милонга, и обычно туда ходят местные, обитатели самой ла боки или парочки, которые хотят избежать внимания танго общественности:) Но у нас был иной повод, Тате пригласил на это мероприятие его друг-скрипач, который играл, в только что собравшемся оркестре  Fervor de Buenos Aires. Мы ехали слушать оркестр и мы мало напоминали парочку ибо нас было трое:) Кстати, именно в этот вечер я единственный раз побывала в виже уркизе. Ну резиденциальный район, ничего особенного, домики, заборчики, газончики и никакого танго:)))) Мы забрали Луиджи (это друг Тате, сеньор вполне себе в возрасте, актер, работавший в Тангере, когда в Тангере еще была актерская труппа) и поехали в Ла Боку. на въезде в Ла Боку стало понятно, что на местном стадионе играет Бока Хуниорс и запаковаться негде, все паркинги вокруг переполнены, а мы в большой белой красивой тойоте:) Тем кто не бывал в Айресе и не знает, что такое Ла Бока, может представить себе Гарлем образца 10-летней давности, когда это уже было не место куда даже полицейским патрулям не рекомендовалось въезжать, а в те времена когда это все еще было вполне себе опасным и криминальным местом, не рекомендованным к посещению белым человеком… так вот время было в районе одиннадцати, матч закончился и эти чудесные люди повалили на улицы. Места на паркинге мы так и не нашли, поэтому мы запаковались прям перед дверью этого театрика, оставив машину по присмотром какого-то местного фрукта, который имел тут маленький гешефт, присматривая за машинами. перед тем как выйти из машины (а нам надо было всего пересечь 2 метра тротуара) Тате сказал мне: "А теперь все кольца, все украшения сняла и положила в карман!" Причем сомнений в том, что это нужно сделать у меня почему-то не возникло:))  Фервор звучал странно, звук был неотстроен, но в целом мне эта авантюрка понравилась:))
         А еще мне очень нравится с ним танцевать, помнится что в самом начале нашего знакомства, на милонге меня могли перетанцевать практически все небожители танго-олимпа, но я искренне расстраивалась и не считала милонгу удавшейся, если не потанцевала с двумя вовсе не звездными партнерами - с Тате и с Яником Уилером. Яник давал ощущение невероятной свободы и творчества, и чувство, что ты все можешь, а Тате - тот самый уют и комфорт, из которого не хочется выбираться. Это как утром, не хочется выбираться из постели, и тело настоятельно требует дать ему возможность поваляться еще хоть пять минут:))
        Потом он приехал работать в первый раз, и это было очень интересно и полезно, и это был другой, очень мужской взгляд на  танго и на преподавание. При этом очень мягкий и деликатный. и еще у меня были сомнения по поводу того, как пройдет  этот месяц. Ибо весь мой предшествующий опыт работы с танцорами, которых я приглашала работать на более или менее продолжительное время, был не то чтобы не удачным, скорее для меня это было дискомфортно и утомительно. Еогда ты приглашаешь кого то преподавать у себя в школе, ты в общем-то приглашаешь человека которого не знаешь, т.е. ты знаешь как человек танцует, но понятия не имеешь о том что он за человек, и адаптироваться и приспосабливаться к нему, его привычкам, и капризам приходится довольно долго и, как правило, сложно. А тут вообще не надо было приспосабливаться:) ОН невероятно легкий и бесконфликтный человек. Его любят ученики, а мои "не танго" друзья называют его куском позитива:) И говорят, что он похож на смайлик:)))
Вот такой вот у нас смайлик:))

среда, 14 августа 2013 г.

Танго дженерейшн или история танго, которую я видела...

            Речь пойдет о творении Густаво Навейры, об истории танго, которую он прожил и проживал не раз, о том, какой она ему кажется, о важном, которое выглядит как неважное, и о вроде бы не важном, от которого текут слезы. Спектакль-скетч, спектакль-гротеск, спектакль-комикс и одновременно спектакль-драма, спектакль-любовь, спектакль-притча. каждый найдет свое, кто-то увидит только форму. Я, пожалуй, расскажу вам историю танго, которую увидела я в спектакле, и историю, которую видела я живьем:)

          Персонажи которые появляются вначале спектакля - это галерея типических образов милонги Буэнос Айреса. Если вы не были в Буэнос Айресе, возможно, вам эту типичность будет сложно увидеть, хотя если вы открыты - вы точно сможете это почувствовать:)
 в начале спектакля просто каждый спешит по своим делам и каждый  не видит тех, кто идет ему на встречу, не замечая днем тех, кто вызовет их живой интерес вечером в атмосфере милонги. И это тоже типично для танго:) сама сколько раз пролетала мимо людей днем:) милонга дает другое отношение к людям, другую атмосферу, другой повод к коммуникации. И встретившись перед милонгой, разговоры барышень о партнерах, кто чем и почему не понравился - это мне кажется вообще интернационально:))) ибо помню, как засовывала Настю головой под стол расстегивать туфлю, чтобы она под благовидным предлогом избегла приглашения какого-то редкостного гоблина, или в своем первом Ситжесе, при приближении некоего аборигена с веером, говорила "девки, очи долу, ваша судьба с веером подкрадывается:)" Про мужские разговоры-обсуждения, думаю, что тоже все понятно:)
 вот это, например, типичная картинка, типичные разговоры на милонге.



и за полвека до  этого :)




              На самом деле, все что было в спектакле это такая ирония про предоставления о танго, живущие в головах людей, это попытка посмотреть трезво, но с улыбкой на нас самих, на наши убеждения относительно танго и не готовность принять или увидеть изменения этого мира и измениться самому…
             Лирическое отступление: СИТА, уже не помню какой год. Театр Астраль. Чичо с Лусией Масер танцевали Ла Гомеру


В антракте стою рядом с Гавито, Фляко Дани и несколькими "старыми милонгеро"  и комментарии последних - это не танго, что они делают с танго! это не настоящее танго! не правильное и так далее. Гавито: "но это танго и нравится это кому-то или нет -  тут ничего не поделаешь", а ему по всей логике его высказываний не должно было понравится, но, видимо, у людей проживших жизнь есть возможность смотреть на мир без предвзятости осуждения. И персонаж Нито, который говорит про "Дай ей возможность сделать это ганчо, ей ведь нравится, дай ей свободу" - это умение отойти от привычного и замыливающего взгляд образа "настоящего танго", "правильного танго старых милонгеро"

 Года 3-4 назад. Буэнос Адрес. Рождество попадает на последний день семинара у Густаво, и мы,  отзанимавшись, пьем шампанское и болтаем о танго, о том почему, о том, что важно и не важно, о том как делать выбор…
- Густаво, а почему семинар "танго-милонгеро"? это дань моде? сейчас же тренд танцевать только в близком объятии, только салон, все что не "уныло или красивенько походить по танцполу", наделяется  ярлыком нуэво или "не салон" и подвергается остракизму:))
- ну, к моде это не имеет отношения, просто в моей практике не хватало этого куска, анализа этого пласта танцевания. Ты говоришь, что отчетливо видны периоды перехода от популярности нуэво к салону-салону:))) На моей памяти это четвертая такая смена, когда менялись настроения и предпочтения танцующей публики:))) так что и это тоже пройдет:))
 а еще в течение семинара он показывал нам разные типы объятия и разные объяснения адептов той или иной формы объятия, почему им кажется так правильно:) и, кстати, Качафасу тоже досталось ибо его форма объятия объяснялась вроде бы уважением к женщине, и Густаво смеялся, и говорил: ну, если смотреть, что он при этом делал ногами, то как-то вопрос об уважении не посещает смотрящего :))
смотрим, как на самом деле танцевал качафас -



 кстати, в спектакле танго дженерейшнз - слова Густаво о том, что "вот она легенда танго, которая танцевала настоящее танго, вы видели чтобы "Эль качафас" делал ганчо?:)" -  это безусловный стеб над представлениями о том, что раньше небо было выше, вода - мокрее, а танго - единственно правильное:)
Сказать, что спектакль мне понравился, это просто выразить отношение к увиденному, но Густаво умудрился прожить 10-12-15 лет моей жизни и напомнить мне о них, и заставил пережить их заново… были моменты когда я видела себя, и это было смешно, были моменты, когда возникало ощущение, что это за мной подсматривал автор, когда вставлял эту сцену в спектакль, были моменты, один в один про тебя, но которые напоминали, как у тебя могло бы быть, но случилось так, что твоя история пошла другим путем и тогда подступал ком к горлу и слезы, оттого что оно не сложилось, как могло бы. 
Спектакль простой и сложный одновременно, если смотреть на форму - то да может показаться, что это куски не связанные между собой, там нет истории рассказанной в лоб, но истории здесь связаны и историей танго, и историей персонажей, которые там даже не участвуют, и стереотипами и иллюзиями, которые в танго приносят люди (и не думайте, что ваши иллюзии чем-то отличаются от иллюзий вашего соседа по танцполу :)
Там много смыслов, они все простые и непростые. Там много танго, в той его части, которая не танец.
И да! Папа, конечно же, гений! Господи, какое счастье, что у меня такие учителя:)))

понедельник, 12 августа 2013 г.

на правах рекламы:)))

...  как-то чего-то я заскучала... А наберу-ка я себе новую группу ...  или даже две! понедельник-среда с 19-00  до 20-30, и вторник-пятница с 20-30 до 22-00. Все велкам.  За всяческие репосты и рекомендации буду отдельно и всячески премного благодарна:))) писать мне: nana@efectotango.ru 
Приходите будет весело и полезно:)))

среда, 24 июля 2013 г.

Почему я не люблю слово "обнимашки"

        В последнее время стали общераспространенными два выражения для обозначения объятия в танго - первое "обнимашки" и второе "близкИЕ объятиЯ".
Когда-то давно, мой любимый профессор риторики говорил нам, желторотым студентам, что лексика, которую человек употребляет, говорит о нем больше, чем сам человек хочет о себе сказать:) О чем может сказать слово "обнимашка"  - ну, скорее всего, о том, что это самое обятие - что-то не сильно много значащее,  или что-то не всерьез и не "взаправду", эдакий вариант инфантильности - приятная игра и не более того.
Второе выражение "Близкие объятия" предполагает более чем одно объятие за единицу времени, и это означает, что именно с этим человеком, с которым ты танцуешь здесь и сейчас, ты не здесь и сейчас, не он один тут у тебя в объятии, не на него одного нацелено твое внимание и твой разговор, твоя история…

диалог трех танцующих барышень:
 - О, гляди-ка и этот начал преподавать.
 - ну, много их таких, сейчас набежит сонм прекрасных дев, будем надеяться что он их сможет чему-то научить:))
 - уже набежали, верещат, что это так волнительно обниматься с NN.
 - угу, танцевала я с ним! -  с кирпичной стеной приятнее обниматься!
 - а чего же они тогда верещат?
 - а это же не пообниматься на самом-то деле, а про то, что все подружки верещат от восторга (ибо NN вполне себе приятен собой и женское воображение приписывает ему образ танго-принца, героя-любовника или еще какой-нибудь), и говорят, что у NN какое то необыкновенное объятие. Как так, они чувствуют, а я нет? Что я не такая? И далее включается механизм убеждения себя в том, что ты такая и ты тоже чувствуешь:))) Иллюзии  смешная и странная вещь:)

Наблюдения последнего времени:
в массе своей танго-люди обниматься не умеют: ни партнеры, ни партнерши. По разным причинам - кому-то не хватает техники и устойчивости, но большинству  доверия миру и готовности открыться, готовности подпустить другого человека близко, туда где настоящий ты. И да, это страшно, вдруг этот кто-то увидит/узнает/поймет про тебя то что, что ты не хочешь открывать миру, или еще хуже не поймет и не примет, или осудит, или посмеется.  Но без веры в то что, тот кто напротив такой же как и ты, и у него все так же как у тебя, и страхи и радости и желания в среднем у человечества одинаковые:) просто надо решиться, как в детстве, когда было страшно прыгать с волнореза в пучину -  высоко и глубоко, но ты зажмуривался и прыгал, и чувствовал себя победителем,  и уже потом, когда вода тебя выкидывала наверх, ты жадно глотал воздух и испытывал просто невозможный восторг от всего вместе от самого прыжка, от того что ты преодолел страх, от моря и солнца, оттого что раз ты смог это, то ты сможешь и большее:) Но решиться страшно и И мы подменяем абсолютный контакт, абсолютное принятие того с кем ты танцуешь, на фейк, на иллюзию контакта, на притворство, не задумываясь, что тем самым сами себя обкрадываем, длаем свою жизнь беднее на ощущения и ожидания и свершения.



- мне нравится как ты уютно устраиваешься в объятии
- мне тоже нравится устраиваться в объятии:) от этого зависит, то как я буду себя ощущать в течение всего танца…



- ты обнимаешься прям от пяток… как тебе это удается?
- я обнимаюсь вся целиком, поэтому и пятками тоже:) заешь это особое ощущение, когда ты принимаешь информацию, все то, чем партнер хочет с тобой поделиться, всем своим существом, каждой клеточкой, и каждой клеточкой рассказываешь что-то свое:)
- и что ты так каждый танец?
- да, или почти да…



- ты меня обнимаешь или за меня держишься?
- и то и другое:)
- два дела одновременно…. Боюсь, это значит, что ни одно из них ты не сделаешь хорошо:))) определись: или обнимаешься или держишься:)
- ладно, постараюсь…


- у нас проблема в близких объятиях…
- рррррррррр, а ты сейчас кого обнимаешь?
- ну, ее…
- а ее сколько?
- одна
- а ощущение, что как минимум парочка, а то и больше, и ты не можешь разорваться и не знаешь кого предпочесть:) может уже остановишься? одной женщине одного объятия более чем достаточно:)
-????
- а ты как думал? :)

среда, 17 июля 2013 г.

Танго, милонга, вальс... Из архива. октябрь 2009

Кто про что, а я как обычно про обучение.... Точнее, про заблуждения с ним связанные. Как-то в сознании тусовки укоренилось мнение, что, ну, вот с танго или с милонгой трудно. То не ладится, это не выходит. А вот вальс... Ну, если спросить любого на московской милонге, он с уверенностью скажет, что-нибудь типа: " ну, нет, вальс я танцевать люблю и умею." Причем речь не обязательно о московской милонге, по моим наблюдением, то же самое происходит почти везде. Т.е. явление глобальное: танго народ еще танцует, как милонга - так танцпол сильно разряжается - ибо народ признает, что милонга это сложно, а раз сложно, то и не уметь не стыдно; а когда звучит вальс, то милонга становится похожей на кроличьи бега (если таковые существуют).
И я здесь вовсе не пытаюсь сказать: "Ах, у нас не танцуют милонгу, и уж вовсе понятия не имеют о вальсе, а вот за морем, там вот да, там вот все супер". Увы и ах, проблема носит более глобальный характер. Вот уже несколько лет в Буэнос Айресе я наблюдаю за тем, как год за годом люди все хуже и хуже танцуют и милонгу, и вальс. И даже те, кто раньше вполне себе ее здорово танцевал.  Но мои наблюдения моими наблюдениями, а в попытке выяснить причину  происходящего, я пошла с вопросами к корифеям и мастодонтам танго, услышала я разное: кто- то считает, что не танцуют, потому что ритма не чувствуют, потому что не учатся и более того - не хотят научиться. Так почему же не учатся или не научаются? Ну, для начала рассмотрим почему учатся танцевать танго (не в смысле почему пришли, когда впервые увидели как знойный Мачо С. подбрасывал в зажигательном танце прекрасную Ф. практически "за борт, в набежавшую волну”), а почему, прозанимавшись 5-6 месяцев, год или два - народ продолжает брать уроки (в данном случае не принципиально, частным образом, на семинарах аргентинских маэстрос, в школе, в которой начинал или еще где - место и способ получения информации в данном случае не имеет никакого значения) и почему этого не происходит ни с милонгой, ни с вальсом. ОТВЕТ ДОВОЛЬНО ПРОСТ: танго - это танец-провокация. Танго постоянно обогащается новыми и сложными движениями, которые и для профессиональных танцоров требуют приложения немалых усилий, а для людей, которые только начинают знакомиться и с движением и, по большому счету, с собственным телом - они вообще представляются чем-то из разряда "чудеса китайского цирка" И мы все, как дети, идем на урок за чудом "стать как Себ, Чичо или Навейра".
- а милонга просто не дается. мы попробовали раз, попробовали два, ну, зачем еще пробовать, если все равно не "выходит каменный цветок", Это сложно, у меня не получается и вообще...
- а вальс - ну чего там учить? фигуры и связки те же, что и в танго, только ритм другой!
ВОТ И ВЫХОДИТ: одно мы не учим потому, что слишком сложно, а второе - потому что слишком легко. НО на самом ли деле это так? ТАК ли сложна милонга? Не думаю. Ну посудите сами, танец портовых рабочих и моряков - вряд ли так уж сложен.
И ведь на самом деле нет. Вся беда в том, что мы на все 3 танца используем - один тип шага - "как смогли" и вместо того, чтобы просто сменить способ переноса веса, мы говорим: " у меня все равно не выходит, так чего время терять! "Мы танцуем милону как быстрое танго, а вальс - в линию - ибо не понимаем разницы между линейным и круговым движением, и ни женщины ни мужчины, как танцевать вальс, если даже хорошие партнеры не могут повести партнершу в определенном заданном направлении, а партнерши туда, все равно, не идут. И каким будет вальс в линию? Сабственно,  таким, каким его можно увидеть на милонгах. Увы и ах, если у каждого в паре хиро так себе, то и вальс будет так себе, даже если говорить просто о технике, не касаясь того, что вальс ритмически самый сложный из 3 танцев.    И мы снова вернулись к базовым проблемам движения : перенос веса, шаг, поворот, очо и хиро, Практически весь курс базы, для того, чтобы станцевать один лишь вальс. В милонге, чуть меньше по объему, но более фундаментально. Они ведь выступают индикаторами нашего плохого танцевания, а в этом так неприятно себе признаваться. Ведь, если ты признаешь, что у тебя базовые проблемы, то надо переставать изучать " заднюю сакаду, переходящую в кольгаду с последующей волькадой", и идти крутить хиро до головокружения, а это ни разу ни весело и, что более неприятно, надо ведь признать, что ты не "о-го-го" и чего-то там не умеешь.
Но это только технический аспект (хотя на мой взгляд он самый важный), а есть еще и мировоззренческий аспект танцевания того или иного танца. Танго - в него можно засунуть все, что угодно - от африканских страстей до ни к чему необязывающего разговора о погоде - главное чтобы диалог был и обоим было интересно об ирригации земель узбекистана - и тогда это будет танго - несмотря на отсутствие техники, сомнительную эстетику движения - это все равно будет танго, где есть мужчина и есть женщина, которые говорят об ирригации этих самых земель у черта на рогах. Милонга - это радость здесь и сейчас, несмотря ни на что. Просто так - потому что небо синее, а вода - мокрая. И пусть в нашем климате об этом забываешь и это нелегко помнить "как это радоваться", но увы и ах, без радости милонга не выходит - в лучшем случае - ритмическое танго стиля " быстрый Д'Ариенцо".
Вальс - это легкость, это когда крылья за спиной, это когда движение плавное, как вода и тебя несет на волнах или по ветру. Но чтобы тебя несли волны - им нужно довериться. Вальс - это состояние абсолютного доверия тому с кем ты сейчас танцуешь. Спросите себя, умеете ли вы доверять и, как много людей на свете, которым вы абсолютно доверяете... А вызвать в себе это ощущение, когда вы танцуете?
Вот и выходит, что чтобы мы не танцевали, мы танцуем одно и тоже... И все таки... Не зря ведь говорят что русские хорошо учатся, и значит есть надежда, что завтра все изменится к лучшему. Верится с трудом, но очень хочется:)

Опубликовано в газете Эль Маяк за октябрь 2009г

пятница, 28 июня 2013 г.

Напиток танго богов или эликсир всего самого-самого

       Мате… он сродни наркотику, к нему привыкаешь и уже вряд ли когда отвыкнешь.
Он безусловно религия, ибо мате это ритуал, который, приняв однажды, ты будешь повторять вновь и вновь, когда тебе хорошо, когда тебе плохо, когда к тебе приходят гости, когда ты один и тебя одолевают, быть может не очень веселые, мысли. ОН проясняет мысли и вытаскивает из глубин памяти нужное и важное. Это своего рода трубка мира, которая тебя объединяет с этим самым миром, и она не терпит неравенства. Он уравнивает людей разного пола, возраста, опыта, социального статуса и финансового положения, оставляя им только одно - готовность просто быть человеком, ни плохим, ни хорошим, не оценивать все вокруг, а просто быть.


        Мой первый мате я попробовала в свой первый приезд в Буэнос Адрес. И уровнял он меня не с кем-нибудь, а самим Гавито… Мой первый урок у Карлоса почти закончился, когда с балкона в комнату (она же служила танцевальной студией) вплыл Эль Фляко Дани, держа в одной руке странную деревянную штуку, похожую на ступку для пряностей, а в другой термос. Он долил воды из термоса в штуку и протянул штуку Карлосу. Тот, взял, посмотрел на нее и вдруг спросил меня
- Хочешь мате?
- мате?
- ну да, мате 
- а что это?
он рассмеялся и сказал, что это невозможно объяснить, это надо попробовать:) и протянул мне эту самую деревянную ступку (она кстати тоже называется мате). Из мате торчала железная трубка, и мое снобское и брезгливое альтер-эго вопило мне в ухо, что, мол, негигиенично, хрен его знает, чем болеют эти стариканы, "и вообще ты дура что ли? ты всерьез это собираешься пить? это вообще непонятно что за хрень!!! Не смей даже думать!… Но вторая часть  моего внутреннего голоса, воспитанного в Грузии, говорила: "ну, люди от чистого сердца предлагают, ты же не можешь обидеть двух пожилых людей! Ну не стрихнину же тебе предлагают. И вообще, откуда в тебе этот снобизм?"
Короче говоря, сила традиций моих предков победила, и я даже не заикнулась про сменную трубочку:)
Я не могу сказать, что мне понравилось, но оторваться мне уже не удалось:) С тех пор мате обязательный атрибут моей жизни. Особенно когда мне сложно или надо что-то обдумать, или когда настолько сложно, и ты загнан в очередной "уголизкоторогонетвыхода", и у тебя уже нет сил искать этот выход. Кстати, самым сложным моментом в моей жизни был не когда я расходилась с мужем, и не когда я расставалась с самой "большой любовью моей жизни", а когда у меня вдруг приключилась аллергия на мате:( К счастью она прошла:)
…Звонок
- Ты занята? что ты собираешься делать?
- пойду на террасу пить мате
- без меня?
- а ты хочешь? приходи:)
мы сидим уже полчаса пьем мате и все это время ты звонишь или отвечаешь на звонки, отправляешь кому-то какую-то информацию, каждые 10 минут говоря, что еще последний звонок и все:) Я вполне себе предполагала что-то похожее и предусмотрительно  взяла с собой плейер. Закончив очередной разговор, ты взрываешься и говоришь мне, что я асоциальна:) Я спрашиваю из чего это следует. Ответ, заставляет меня  свернуться в трубку от смеха и необходимости этот смех сдержать:)
 - идя пить мате с кем-то ты берешь с собой плейер!
- О да! это, конечно же, недопустимо, и, конечно же, демонстрирует всю степень моего пренебрежения к собеседнику, но… позволю себе напомнить, что этого кого-то я знаю очень хорошо:) и почему-то этот кто-то уже 40 минут не отрывается от телефона:) что мне остается делать?
- пить мате!
- ты невыносим! Если тебя напрягает моя асоциальность, иди поищи себе более социальную компанию:)
мы ругаемся вдрызг и ты гордо уходишь…
зато приходит смс: но я все равно тебя люблю;) не уходи, я вернусь через 5 минут, я все таки хочу допить мате:)
- ты абсолютно невыносим:)

… Урок. Я в который раз не понимаю, чего от меня хотят. Точнее, вроде все понятно, но делать-то что? И я точно знаю, что вот этот тип, который дважды в неделю меня тиранит на уроках, давать мне ответ на этот вопрос не собирается. Каждый третий урок он загоняет меня в такие углы, что я ухожу, а точнее отползаю с урока в слезах, или на грани этих самых слез, сдерживая  их из последних сил, или, когда уже невозможно больше терпеть, выливая потоки слез на рубашку этому чудовищу, которое каждый раз хочет от тебя невозможного, и ты чувствуешь себя бессильной что-нибудь в себе изменить или исправить, чувствуешь себя непроходимой дурой, тяжелой и неуклюжей, как корова на льду, и каждый раз ты решаешь распродать свою коллекцию танго туфель, раз уж столь бесталанна и отправиться в Сибирь убирать снег …
- ты чего ревешь?
- ничего  
- не реви
- не реву
- я же вижу
- а кого интересует, что ты там видишь! у тебя салфетка есть?
- нет
- тогда тем более не интересует!
- хочешь мате?
- хочу.
- эй, ты же мне ничего не оставила!
- а ты не просил!
- будешь так себя вести, я тебя укушу!
- только попробуй, я тебе все оставшиеся волосы повыдергиваю
- это не ученица, это маленькое чудовище какое-то!
- всегда к вашим услугам!
- ок, в четверг в 3, и салфетки не забудь!
- привет жене, и мате не забудь!
- договорились
и история повторяется раз в 2 недели :) Это сложная наука - танго, но мате спасает и тут :)

Мате заставляет тебя доверять людям. мате забирает страх быть непонятым или осмеянным, мате делает тебя менее уязвимым и дает тебе право и свободу быть слабым.
- Что случилось?
- все нормально
- это то, что у тебя написано во взгляде, ты называешь нормально?
я молчу
- эй, давай говори, легче станет
- Гас, все нормально. (блин, предложеньице, и так внутри хреново настолько, что аж желудок сводит, а тут,  вот так вот возьми и выверни всего себя наизнанку.)
- завтра я позвоню тебе и мы пойдем пить мате. 
И назавтра вы пьете мате, и уже не так страшно выворачивать себя наизнанку, главное по чуть-чуть:)

Иногда мне кажется, что матэ это своего рода ангел-хранитель танцующих танго.  Помню, как девчонки отрабатывали что-то у меня на террасе, пока я шуршала по хозяйству.  Первый, второй, третий раз, перерыв на мате, мозговой штурм и алгоритм снова повторяется:) С третьей попытки добрались до истины:) А если, не дай бог, у вас очередной танго кризис и вы ищете ответ на основной вопрос философии: "а на хрена вам это все?" - попробуйте мате, и посмотрите, что будет:)
Ааааа, забыла сказать, что в этом случае вам придется полюбить этот терпкий и вяжущий эликсир счастья :)

пятница, 14 июня 2013 г.

Быть или не быть?

Практически каждый танцующий танго, чуть ли ни с первых занятий слышит, что аргентинское танго  - это танец социальный. И дальше самому слову "социальный" придается некая важность:) через какое-то время человек начинает противопоставлять социальные и не социальные танцы, начинает дифференцировать общество "по цвету штанов", правильному и неправильному танго и так далее. И все. Как только начинается цветовая дифференциация штанов, социальность исчезает. Ибо ты уже не с равными тебе, пусть и незнакомыми, но равными, такими же как ты, а с пацаками, чатланами и прочими пепелацами.
  Слово социальность означает желание одного homo sapiens-a общаться с другим homo sapiens-ом, ПРОСТО ОБЩАТЬСЯ. И вроде бы танго должно помогать, потому как и повод пообщаться есть и все прочие условия тоже присутствует, ан нет. Наблюдала и не раз - на уроке (на открытых, на семинарах) люди прозанимались целое занятие вместе, видно, что никаких явно негативных ощущений друг от друга не испытывают, и после этого каждый по очереди говорит: "Я вот хочу прийти на занятие завтра, но у меня партнера/партнерши нет". т/е/ они даже не поинтересовались у того с кем они уже общались в процессе урока. Меня вот что интересует, почему приходя в любой социум, в любую тасовку, человек жаждет общения и коммуникации и одновременно или даже заранее боится, что его в этом социуме не поймут, не примут, не оценят, увидят какой он лох и т.д. и т.п. причем настолько, что это смещает гендерные роли!!! Мне тут недавно один вполне себе взрослый и состоявшийся человек говорил о том, что он не может так вот запросто подойти к малознакомой барышне и спросить или, тем более, предложить сходить на класс или на практику. Это, заметьте, при регулярных верещаниях партнерш о том, что не с кем учиться, практиковаться и вообще! Но и это еще не все! Я, понятное дело, спросила: "А ты предлагал/спрашивал? Откуда барышне может прийти в голову, что у тебя имеются какие-то танцевальные планы?" И в ответ я услышала "Я НАМЕКАЛ"!!! Ну, про то как лично я понимаю намеки мужчин, я вам как-нить потом расскажу - это отдельная "комедь":) И то, каким образом мужчины намекают и то, как женщины эти намеки понимают, говорит о том, что способ малоэффективный и выбора не оставляет, и главное обе стороны страдают. Нет, ну, барышни, те, которые поактивнее, в какой-то момент теряют терпение и  идут спрашивать сами, но тут есть 2 варианта событий -
1. у барышень тоже те же тараканы, им тоже много чего кажется. Это означает, что из энного рада кандидатов - ты можешь оказаться не первым, а во втором десятке, и вовсе не потому, что ты полный поц, а потому что в системе координат барышни есть варианты похуже, но с меньшей вероятностью получить отказ. В результата она пойдет на урок не с тобой, а с кем-то, кто ее устраивает меньше, а ты так и будешь просиживать штаны на практике, сокрушаясь, что на практику надо приходить со своей партнершей…
2. привыкнув к тому что от мужчин инициативы ждать нечего, они начинают брать инициативу на себя и в танце, и далее раздаются уже мужские вопли на весь фейсбук о том, что активное танцевание это зло, или радостные кличи не очень опытных партнерш, о том как они перехватывают ведение:)
И в том и в другом случае удовольствия от собственно танца не получает никто:)  



Далее.  танго тусовка прочно обосновалась в фейсбуке и прочих социальных сетях, что, вроде бы, казалось, тоже должно было бы помочь налаживать коммуникацию с людьми, но не тут то было:)  Сейчас я вам расскажу страшную тайну - иногда я добавляю в друзья людей, которых я не знаю, иногда они меня добавляют в друзья, и всякий с кем у меня есть больше 3 пересечений - это  какие-то интересы, общие друзья оказываются у меня в друзьях (исключения составляют турки, которых я лично не знаю, и еще некоторое количество представителей активных народностей). Так вот, ну с теми кто ко мне стучится - там более или менее понятно, а вот с теми кого добавляю я - это отдельная история. Кстати показательная:) меня довольно таки часто спрашивают: "а почему вы меня добавили" или "мы знакомы?", или
"а мы с вами наверное были вместе на уроке у того-то?" и мне приходится вступать в долгую переписку и объяснения типа, да нет вы, в принципе, ни в чем не виноваты/провинились/заслужили, вы просто одним фактом своего существования на этой планете вызвали мой интерес. В целом люди вопрошающие делятся на 2 категории - те кто меня вообще не знают (не дифференцируют по цвету штанов) и те, кто лично не знают, но обо мне слышали. Обе эти категории пугаются (первая меньше) - первые в массе ничего не спрашивают, ну а те, кто таки заглядывает в мой профиль, начинают пугаются, как только просекают про эти самые штаны:), вторые не знают, что и думать, и еще боятся, что я их засыплю спамом:). И еще в этих вопросах всегда звучит такое ожидание объяснения, что ты по какой то причине выделил конкретного человека из толпы. Почему именно его? И мне всегда сложно объяснять людям почему я им отправила запрос. Персональных причин у меня, как правило, нет - я не знаю этих людей. Почему именно они - просто, обычно, я иду по рекомендациям фейсбука, который норовит всех привлечь и перезнакомить (до тех пор пока сам не пугается, что понасоветовал такую кучу людей). Но это скорее про то, как я выбираю, а вот почему - просто потому, что я танцую социальное танго:) просто потому, что в социальной сети ты можешь увидеть людей, которых ты не увидишь в реальной жизни, просто потому что со своими друзьями из обычной человеческой, не интернетной жизни, я предпочитаю разговаривать живьем, мне для этого фейсбук не нужен, а вот для того, чтобы узнать о людях, с которыми я не знакома, такая форма знакомства подходит идеально. Потому что мне интересны люди, потому что мне нравится когда за окном сменяются пейзажи и персонажи, потому что "когда тебе нужен ответ на любой вопрос - иди спроси незнакомца".
 Так вот, мне интересно, что же изменилось и усложнилось в человеческой жизни, что просто задать вопрос мы боимся? Что заставляет нас воспринимать любой отказ, по любой причине, как негативную оценку нас любимых этим самым отказавшим и почему нам так важны оценки? Куда ушло ощущение, что ты такой же как я, и значит я могу тебе доверять, и, в то же время, ты совершенно другая вселенная и мне хочется о ней узнать? Куда ушла естественность и простота в общении? почему мы не умеем, как дети быть открытыми и принимать других? почему двухлетний аргентинский малыш находит за 10 минут на московской детской площадке друзей и они с удовольствием общаются и проводят время вместе, хотя и не говорят на одном языке, а взрослые люди у которых есть общий интерес не знают как можно просто подойти к незнакомой барышне и спросить "а может у тебя есть время и желание попрактиковаться?" Почему над приглашением дружить в фейсбуке мы раздумываем и вопрошаем: "а мы знакомы?" ибо первое что приходит нам в голову,  что нас засыпет спамом? ну, засыпет этот персонаж - удалишь его из друзей, или может его спам будет тебе интересен или полезен? Кстати, я всегда читаю спам:) и много полезного и нужного там нахожу:)
А потом, с завидным постоянством, 2 раза в год мы наблюдаем дебаты в фейсбуке, почему одних не приглашают, и почему  она не согласилась со мной потанцевать, почему мне об этом семинаре/преподавателе никто ничего не сказал, почему… почему… почему…
 Ты не спросил, не нашел времени, желания, интереса, ты не нашел в себе смелости или готовности поговорить, она тебя не заметила, никогда не видела и понятия не имеет как ты танцуешь и ей боязно рискнуть, даже не оттого что ты плохо танцуешь - этого она не знает, боязно от того что она вообще о тебе ничего не знает:) и при таком раскладе не узнает никогда. А танго - это между прочим социальный феномен, ибо его механизм пересекает параллельные прямые, у которых в другом месте не было шансов пересечься:)           
     Мне иногда кажется, что у нас танго это использование окружающих людей чтобы потанцевать (желательно хорошо), а не использование возможностей  танго, чтобы узнать другого человека. Мы, по обыкновению, удовлетворяем свои потребности, но не реализуем возможности…